按照传统规矩，三爷的五七祭奠仪式去世一个月后这天举办的，这天有亲友乡邻们登门送礼，所有来宾都要带一把火纸，正午时集中到坟场去上香祭拜。

    农村的老人去世后，依旧有很多规矩。去世时奔丧要送礼，过五七也要送礼，年后初一要烧新年纸，然后就是最后一次，不管是当年还是来年去世的，过第一个中元节时还要来一次，之后，逝者就彻底成神了，和这个世界再无关联。

    亲友送礼，至少要来三次，就是去世安葬时、五七和第一个中元节，至于烧新年纸，那都是可去可不去的，只有和厚的朋亲干亲和亲戚才会到场。周年忌日，逝者生日，那就只有儿女到场祭拜了。

    十一月十一号，十月初十，农场宾客盈门，三爷去世时来的客人都到了，还来了更多远客。三爷本人爱好交朋结友，种菜卖菜之后，受他接济的人很多，一些从他这讨要菜籽的，请他托他交售工地工厂食堂的卖菜伙伴很多，他没有占人家便宜，就有很多人来拜祭。本家父族的远近乡邻更多，这些人都被治丧委员会给安排到祠堂那边吃饭，亲戚们就在服装厂这边待客。

    这次来的远客比较多，上次来不及通知他们，经过朋友之间传播消息，人家就在今天赶来。丧礼和婚礼不同，婚礼是喜事，晚几天早几天来贺喜都没事，丧礼讲究就大了，去世时，送礼都是带着黄裱纸来的，只要没有下葬，都不算逾矩。过五七就必须在去世后整月当天到，早晚都不行。而过月半，也就是中元节，也比较随便，进入七月，初七八就可以开始，一般都是十三四五几天待客，但过了十五午后，没来的就截止不准再来了。

    还有烧新年纸，一般都是新年初一初二两天，客人吃饭前，也要去坟地烧纸烧香。过了初二，就没有这回事了！

    三爷八十三岁去世，算是喜丧，包文春准备搞个戏班子来，可找到许多人反对，说乡下没有那规矩，禁止嬉戏娱乐，包文春只得作罢！

    这次来的客人较多，宁波的肖玉中带着张志强和两个合作伙伴提前就赶来了，住在街上商务楼等着。信阳的久保田（中国）的总经理和江苏无锡洋马（中国）的总经理也来了，还有许多合作工厂的代表，像洛阳东方红拖拉机总公司的代表，自己原单位由田敏派来的代表，包文春一个也不认识。香港外派驻在本市的几个办事处经理，包文春连名字都不知道，也都到场敬献花圈。最后到来的是日本常驻在本市外派联合工作组，来了一行六个人，敬献的超大高级花圈，挽联上落款是日出东方 伊佐敬献几个字，看来是那个老妖精的一点表示。包文春坐在轮椅上，对这群客人点头致意。

    人家是伊佐派来谈合作的，可到现在，还没有任何进展眉目。

    市里县里的客人就不说了，本镇的各公司工厂单位也来人送了花圈，像赵明明夫妇和张键兴傅鸿才等人，单位随礼一份，个人还要随礼一份。这些客人都被安排到街上商务酒店就餐，远客们自己有车，又调来些通勤车接送。

    包文春感谢客人不远万里来参加祭拜仪式，就不用去坟场了，自己几个亲属代表就行了，可大家坚持要去，就一起到坟地烧纸。

    戴孝的事也有讲究的，用那种三毛钱一尺普通白平布充当孝布，也不是随便发放的。一般情况是，讲究个黑头进白头出，就是所有到场的客人，都要有一块白色孝布。也有的情况是，一家随礼，来了两个人，按登记账簿记录，只给一块孝布的。

    这里面的细节太复杂，整幅一米三尺宽的一版布匹要撕成两半，普通客人一般是三尺九寸长。儿女辈和孙子辈又不一样，五服以内的子弟又不一样，包爸包妈二叔二婶郭世友夫妇、大姑姑父要穿整幅的孝衣，长度要拖地。没下葬之前，不能挽起来，只能用生麻系着，下葬后，麻丝要扔进坟坑里埋住，孝布才能挽起系

『加入书签，方便阅读』