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    清朗的月光映着庭雪，素辉交映，冰清玉洁；

    腊梅的清香在夜色中细细地弥漫着，若有若无，偶尔一闻，便让人神清肺润。.

    泡过温泉，杨逸脸色显得白润透红，他靠坐在镏金的屏风下，发不梳髻，一袭貂裘外袍随意地披在身上，显得俊朗而不羁，贞子悄悄望着他的眼神不禁变得有些迷离。

    纸窗半启着，精美的宫灯注满了鱼油，发出柔和的光芒，笃子坐在对面的小几后，玉指轻勾，细抚宝筝，灯光映着她那水润的肌肤，香脂一般细腻。

    她年龄比侄女令子她们大了许多，岁月却没有身上留下太多的痕迹，看上去犹是正当芳华，就象一个红透的苹果，充满了成熟诱人的风韵，让人忍不住想摘下细细品尝一翻。

    在她玉指拂动下，琴声时而疏散、时而凝重、时而旷放、时而忧郁；

    筝这种乐器自隋唐传入日本已经数百年，形态上没有太大的变化，深为日本贵族喜爱，而笃子作为皇族出身的女子，其操琴技巧颇为娴熟。

    随着她那跌宕起伏的琴声，身着盛装的令子和禛子姐妹俩柔柔起舞，那绵软舒缓的舞姿如同白云拂过青峰，亦或是流泉淌过溪石；

    她们身上的衣裳故意散乱些来，那雪白如玉的酥胸半掩半露，更增添了无限的风情。

    特别是禛子，年龄不大。双峰却极为惊人，随着她起舞的动作，玉沟深锁。雪峰乍现，说不情的勾魂夺魄。

    杨逸看来兴起，轻轻抻手。跪在他身边侍候的樱子和冿子轻灵地从炉子上取下酒壶，斟满玉盏，将温得恰到好处的女儿红送到他手上。

    杨逸接过一饮而尽，还回玉盏时顺手在樱子那妖娆的脸上捏了捏，樱子柔媚一笑，檀口含住他的一根手指，轻轻地吮吸起来，就像一只媚死人不尝命的狐妖。

    见她媚态横生。杨逸心里不禁浮上两句诗：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

    也许每个民族都一样，政治和战争对女人来说，都是比较遥远的事情，她们只要能好好地过日子，好好地活下去，就心满意足了！

    贞子的声音最为清润动听。她手上拿着一把绘有牡丹侍女图的折扇，半掩花靥，眸光澹荡，约略柳腰身盈盈一转，漫舒香袖。婉转而歌：

    洞庭青草，

    近中秋，

    更无一点风色。

    玉界琼田三万顷，

    著我扁舟一然心会，

    妙处难与君说。

    应念岭海经年，

    孤光自照，

    肝胆皆冰雪。

    短发萧骚襟袖冷，

    稳泛沧溟空阔。

    尽挹西江，

    细斟北斗，

    万象为了宾客。

    扣舷独啸，

    不知今夕何夕。

    日本的和歌虽然为他们津津乐道，但总体而言意境却很是粗浅、格律也相对简陋，杨逸听多了索然无味，于是便写出这些诗词来给她们唱。

    和这“扣舷独啸，不知今夕何夕”相比，小日本的和歌唱的什么“富士高岭山，瑞雪正蒙蒙”形同儿歌，和唐诗宋词的磅礴大气，婉约清新相去甚远。

    陪侍杨逸身边的这几个女人，皆有尊贵的身份，她们的文化素养在日本女子当中绝对是上层的；

    见到这些诗词之后，无不为之倾倒，望向杨逸的眼神更多了一分发自内心的崇拜。

    男人大多数是因富贵前程，或是志同道合，或只是纯粹出于义气，便可以同生共死，忠心追随。

    但女人则不同，时下的女人，除了极个别富有野心的外，大部分没有什么的国家观念。

    象秋瑾那样高唱“休言女子非英物，

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