能的那些优势将会荡然无存，他们在做什么事情的时候，也会考虑人类的感情，在做出一个判断的时候，也会因为自己情绪的波动和变化来影响最后的做事结果，这种情况对于人工智能来说非常的可怕，这会使得他们会退化成一种非人类又非机械的物种，人类想要的可并不是这种帮手。

    想必人类知道人工智能变得拥有跟人类一样的感情时，只会感觉到可怕，这是人类的劣根性，同时也是拥有相当足够的研究证明。

    根据原来一个科学家提出的一种说法，这种情况有一个特殊的名字叫做恐怖谷效应，这种情况实际上解释起来非常的好理解。

    就是随着类人物体的拟人程度增加，无论是外表还是内在，无论是外貌还是内心，人类对于他的好感度也会随之而改变，恐怖谷理论就是随着机器人到达了接近人类的程度时，人类的好感度突然下降的范围。

    这里面有一个阀值，当人类对于机器人的看法到达那个法治的时候，就会产生浓重的厌恶心理，甚至想要毁灭机器人，即便他拥有超乎常人的智慧，超乎常人的计算能力，但是仍然会招惹人类的反感，这也许就是人类对于自身形体的保护。

    而且经过原来一些科学家的研究，会活动的类人体比静止类人体变动的幅度更大，实际上说白了就是现在的人工智能，直到今日，在国际社会上面人工智能的话题讨论，仍然是非常火热的，这也就是为什么撒旦一直会担忧，因为尤其在美洲大陆这边，很多科学家都是具有恐怖谷效应的，他们对于这个理论非常的推崇，所以尽量不推出类人形体的人工智能。

    恐怖谷现象可以用以下想法解释，如果一个实体充分地“不够拟人”，那它的类人特征就会显眼并且容易辨认，产生移情作用，人们就只会当他是一个工具，不会对他产生任何的提防心理，更谈不上厌恶和喜欢，就像一把榔头一样，没有人会说他喜欢一把榔头，因为榔头这个东西即便再怎么好用，即便是自己亲手制造，他都仅仅只是一个工具而已，没有人会对一个工具产生感情。

    但是另一个方面来说，要是一个机器人非常的拟人化，那么他的非类人特征就会成为非常显眼的部分，举个例子来说，就像是有些女性在穿着包裹严实的衣服时，我们会将目光放在这个女性身上裸露出来的皮肤处，我们对于裸露出来的皮肤似乎更加的在意。

    但是如果这个女性穿着比基尼的话，当这个女性露出了大面积的肌肤呈现在我们眼前的时候，我们却反而不会去关注他裸露的那些肌肤，反而会将目光停留在他穿衣服的那些部位，就是这种有些矛盾而又奇怪的感觉。

    所以当人工智能越来越拟人化的时候，能够像人类一样有任何的情绪，并且能够说话，能够拥有自己的形态，那么它的非类人特征就会成为非常显眼的部分，在人类科学家的眼中来看，或者在大部分的人眼中来看，就会产生一种非常奇怪的感觉，这种奇怪的感觉给人类带来一种非常不舒服的想法，所以招惹人类来毁灭这些类人机器人。

    实际上这些原因有很多方面，一是源于高仿真形态下真假的不确定，带来的深深不安感，这种情况实际上说起来也是非常的矛盾，人类似乎因为自己的情绪而会产生各种各样自我矛盾的心态，这就是其中的一种自我矛盾。

    仿真度很低的机器人人们不怕，因为大家的大脑都会告诉自己这是假的机器人，不欲把他们当做真的，而当仿真度高到一定程度的时候，人们有时候就无法确定真假了，把真人当做假人把假人当做真人，反而都会产生恐惧的心理，人类真是一种非常奇怪的生物，这种恐惧的心理到底是怎么产生的，可能就源于人类本身的生物本能。

    用天神的猜测来想，这很有可能是源于人类的基因记忆，这种基因记忆让人类对于自己的形态以及心态有

『加入书签，方便阅读』