晋朝虽然很短,但是,它留下了许多的文化,在中国历史当中,熠熠生辉,光耀后世。
这些文化,最主要的是书法和文学。
而书法和文学,也很好地展示了魏晋的风采。
魏晋风采,一直令后世着迷。
这种风采是指魏晋时期的名士们所具有的那种率直任诞、清俊洒脱的行为风格。
饮酒、服药、清谈和纵情山水是他们普遍崇尚的生活方式。
这期间,涌现了竹林七贤、金谷园二十四友,乃至于后期的王谢家族,这些都是魏晋风度的代表人物。
竹林七贤所崇尚的是喝酒服药,行为放荡不羁,纵情肆意,不参与政治;金谷园二十四友主要是清谈,后来的玄学和他们有重大关系;至于后期的王谢家族,就参与了政治,从清谈走向了务实,但他们纵情山水,努力活出潇洒的样子。
竹林七贤指的是魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们的特点就是放荡不羁,不与司马氏合作。
这七人,可以说是当时最有学问水平的人。
阮籍的《咏怀》诗八十二首,是诗歌史上的瑰宝。
这里摘一首,就可以知道这些诗的水平了:
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见,忧思独伤心。
整首诗,让人读罢,深深感受到了那种孤寂忧伤的心情。
什么是好诗?就是让人读了之后,引发起共鸣的诗,就是好诗。至于那些自以为高雅、非常符合音律的诗,这些高士写完之后,沾沾自喜,以为别人写不来。实际上是,让人看了之后,完全没有感觉的诗,就是差诗。哪怕你音律再符合,文字再高雅,那也是差诗。
嵇康写的《与山巨源绝交书》,一直在文学选读本上学习;
其它的,如阮籍的《大人先生传》,刘伶的《酒德颂》,向秀的《思旧赋》等等,皆是名篇。
阮籍是这些人中,是最早的一个。
他的特点有两个,一是纵酒放荡,二是蔑视礼法。
他的纵酒放荡,也是有他的原因的,那就是他不想和司马氏合作,不能直接对抗,那就以酒应之。
司马昭为了拉拢阮籍,想和阮籍结为亲家,阮籍为了躲避这门亲事,每天喝酒,每天都是酩酊大醉,不醒人事,一连六十天,天天如此。
那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口,最后,只好回禀司马昭。
司马昭听说之后,无可奈何地说:;唉,算了,这个醉鬼,由他去吧!
阮籍是蔑视孔子礼法的那一套的,他认为人活着,就该自由自在,不受礼法约束。
他家旁边是一家酒店,女主人是个年轻漂亮的小媳妇。
阮籍和王戎常去吃酒,醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了,根本不避嫌。
那家的丈夫也不认为他有什么不轨的行为。
魏晋时期,男女授受不亲被认为是理所当然的事,可是阮籍全不放在眼里。
在他们看来,只要自己不做违法的事,凭什么就不能在美女旁边睡觉?
有一次,阮籍他嫂子要回娘家,阮籍不仅为嫂子饯行,还特地送她上路!
这在礼法人士看来,也是大大违背礼法的事!
阮籍面对旁人的闲话非议,说:;礼法难道是为我辈设的吗?
他这种风采,确实令人神往!
男女交往,本就正常,而且也建康。中国的礼法却认为不该正常交往,而应当谨守男女授受不亲的大防!
这是极大的错误!
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