袁绍紧接着自任车骑将军，对关东联军统一发号施令，但除了他下令诛杀胡母班等董卓派来的使者外，没有见到他下达的军事方面的部署，联军实际上处于各自为战的状态。这种情况在酸枣更为明显，当时云集于此的联军有六七路，但缺少绝对权威的人，就连设坛时要选一个人上去领着大家盟誓也都“更相让，莫敢当”，最后推举张超手下的功曹臧洪登坛念誓词。

    没有统一的指挥，联军就像一盘散沙，加上各怀心事，自身战斗力又不强，最后失败应在情理之中了。

    “主公，公孙瓒来了。”这时，一旁的陈宫走了过来，说道。

    秦烈点点头，道：“随我相迎。”

    。。。。。。

    公孙瓒带来了五万的兵马，其中骑兵就有两万，这还不是他全部的兵马，可见，公孙瓒的家底还是很殷实的，起码现在看来，要比秦烈有能力的多。

    卢奴城外，几万士卒盔明甲亮，明晃晃的战刀，飘在空中的旌旗，还有两万的骑兵。

    在公孙瓒的身边有着数千的轻骑，这数千的轻骑，骑兵谁都不缺，最主要的是这支骑兵的马匹全是白马，这就是白马义从。

    白马义从在后世有着较高的知名度，这并不是虚构出来的兵种。本身公孙瓒在对外作战时喜欢骑白马，他也聚拢了一批数千人之多的骑兵。所谓“白马”，有两种说法，一是公孙瓒自己精心挑选的白马，本身幽州也是产马的地方，二是军中的胡、夷人跟公孙瓒的喜好相似，都喜欢骑白马。

    白马义从是掺杂了胡人的骑兵，不能说白马义从全是汉人组成，也很难说白马义从全是由胡人组成。问题就出在“义从”两个字上，“义从”指的是归附朝廷的外族。公孙瓒与乌桓交战多年，多多少少都会有些胡人归附，毕竟胡人少说也有数十种，本身就内斗不休，前文也提到了公孙瓒军中身手矫健的胡人、夷人就经常骑白马。

    “因虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士，号为白马义从；一曰胡夷健者常乘白马，瓒有健骑数千，多乘白马，故以号焉”——《三国志·董卓传》注引《英雄记》

    可见这批胡、夷也是白马义从的组成部分，本身东汉时期也经常启用义从平叛。比如著名的湟中义从，主要是月氏人，在西汉时期就已经与汉人混居，他们与羌人也有恩怨，在汉羌战争中以“义从”的形式出现，当年邓训只挑了几百人作为义从，后来处在张掖郡的数百户就被称作“义从胡”。

    像刘备在幽州也有收获，他前去支援陶谦时就带着“乌丸杂胡骑”，又如《后出师表》中提及的“突将、无前、賨叟、青羌”这是刘备转战南北数十载攒下来的精锐，来自各个地方、各个族类的骑兵，虽然总共才一千人。另外，董卓的部下也多为羌胡，蔡琰在《悲愤诗》中就提到了“来兵皆胡羌”，这也是身在边境的常规配置了。

    回到“白马义从”身上，既然被称作“义从”，而不是“义从胡”，说明胡人在这支队伍中的占比没那么大，甚至白马义从可能还混有鲜卑、羌人，因而没法冠名“义从胡”。如东汉末期，时任护羌校尉的段颎在平定羌人叛乱时，率领的队伍中就有“湟中义从羌”，可能是义从胡补充了大量羌人所致。另外，身在巴蜀地区的賨人，也多次为作为雇佣兵参战，出力颇多。

    如果“白马义从”是纯粹由胡人组成的，那就没必要叫义从了，外族归附朝廷被称作“归义”。如泄归泥、素利、弥加等人都被封为“归义王”，王同、王寄只是“归义侯”。从现存的官印也可见一二，如“汉归义羌长”、“汉归义鲜卑王”、“汉归义胡长”等名，羌、氐、胡、夷、蛮、鲜卑等均有归附的案例，朝廷对他们的处理也是迁入内地，想着潜移默化地改变习性。

    但是“归义”这个词在汉末可能还有别的

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