道都有，而且区分为大五衰和小五衰，不妨做一下介绍。

    天人五衰是指欲界和色界的天人，而不包括无色界的天人，因为无色界已经没有任何物质了，包括肉体，只有意识存在，因此不会出现天人五衰的现象。

    参佛修士的大五衰相：

    第一衰，衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

    第二衰，头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

    第三衰，腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。

    第四衰，身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

    第五衰，不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

    五种大衰相显现时，天人必将死亡。

    修佛还有小五衰相：

    第一小衰，乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。

    第二小衰，身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。

    第三小衰，浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。

    第四小衰，着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。

    第五小衰，眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。

    以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。

    至于修道之人的天人五衰则是更加具体，简直就是劫数，破解了就是大道通途，破解不了了，陷入六道轮回。

    自盘古大神开天辟地以来，六道众生循环不息，盘古大神身陨之后再生鸿钧老祖，为保六道恒定，于是布下天地法则之天劫，天地间，无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存，六道众生若有逾越者，必将衰竭泯灭，之后重生，一切从头开始，人神魔鬼妖皆不可逃脱，唯一例外的豁免者为拥有四大本源的道祖天尊。

    所谓的天人五衰，意指六道之中生灵寿命将尽时，所出现的种种异象。

    所谓小五衰乃“平表之衰”，小五衰的出现暂时不会危及性命，它是大五衰到来的征兆，小五衰具体分为“灵力之衰，衣表之衰，智慧之衰、悟性之衰、法华之衰”。

    灵力之衰，六道众生皆有灵力，只是强弱有差，然而，天人五衰到来之际，神魔妖鬼灵力都会开始衰竭。

    衣表之衰，所谓“佛要金装，人要衣装”光洁亮丽的衣着外表是生气蓬勃的表现，可是当天人五衰到来之际，生灵之外表首先就会萎靡，身体自然散发的光芒逐渐消退。

    智慧之衰，智慧下降，开始对某样东西恋恋不舍。

    悟性之衰，参悟能力逐步衰退。

    法华之衰，六道生灵皆有盘古所建天地法则所赐的法华保护，同时法华阻止六道生灵不相互干预，但是五衰之际，法华衰退，直至消失，失去法华保护的生灵，曝露于六道之中，很容易被杀死。

    所谓法华，在佛体现为“佛光”，在神体现为“神护”，在人体现为“人火”。

    修仙之中常说的天人五衰为大五衰，就是真正的天人五衰，天劫所降，众生不免，大五衰是指“内法之衰、灵骨之衰、函气之衰、元神之衰、寿命之衰”。

    第一衰，内法之衰，就是六道生灵体内固存的一种保护力量，维护生灵内在的五行平衡，内法衰竭之时，生灵五行混乱颠倒，苦不堪言，乃是内衰。

    第二衰，灵骨之衰，“灵骨”是六道生灵“身份”的“凭证”，神有“天骨”，仙有“仙骨”，灵骨衰退，生灵

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