呢？”

    “《五经要解》既然以刘炫注为准，那自然要遵循要解。疏不破注，不知道吗？！”

    “那《五经要解》为什么要以刘炫注为准呢？论文采俊丽，见识精微，似乎他也不比那两位强啊。”

    姚先生窒住。铁慈提出的问题，其实也是当前儒门的争论点之一。所谓文无第一，学说之间本就难分高下对错。前朝编撰的经义要解，从众家学说里选出一篇来做注疏并以之为唯一范本。本身就含有一定的主观因素，再加上流传过程中甚至往往出现谬误，但本着尊重经典，疏不破注原则，后续一切学说见解都不许脱出五经要解的注疏范围，很大程度上是对思维和学说的禁锢，更不要说还存在以讹传讹现象，所以对这本经典，儒门有非议的也很多。

    姚先生并非不知道这争议，却嗤之以鼻，教书时也从来不会提出这种问题来思考，甚至以之为异端邪说，听铁慈这么说，心中怒火便升了起来，正要呵斥。

    铁慈又悠悠道：“那是因为，刘炫是当时编撰要解的文渊阁学士李晟的太师叔祖啊！”

    “因为编书者属于刘门学派，自然要选自家学派的开山之作。以至于刘炫在注疏里，明明有两处，因手头古籍被风雨侵袭，缺字少句，导致他理解错误，所注之疏与熊氏等人南辕北撤，也照搬错处，硬生生以错就错，流传至今！”

    “……你……你胡说！你如何知道！”

    “在天阁藏书万卷，《孤夜集》集合各代大儒家书私信残卷，其中也有刘炫的。他提过两处书卷存在错误，后期他曾多次寻全本核对，在家信中提出修改，可惜原先的版本流传开来，后来的版本连遇战乱又遗失了，才导致您拿着一本有错的书奉为圭臬，还要将明知是错误的注疏教给学生！”

    “你……”

    “还是您根本没看出来那几处蒙童都看得出来的问题？”

    “这……”

    “您教导我说，修道亦修德，修德为修道。您看不出明显的谬误，对于书中的疑问没有质疑精神，这是道没修好。您其实看出书中明显的谬误，但您那僵化的脑袋不以为然，将这些错误一代代地传授下去，甚至不去提醒其间的问题，使其永无被思考和被修正的机会，这是德也没修好。您现在还站在讲案上我感到非常奇怪，您难道不应该走下来，和我一同面壁反思吗？”

    “……”

    满室寂静。

    刚才还在幸灾乐祸的甲舍书生们都已经听傻了。

    见过质疑师长的，这在书院还是被推许的，认为有思想的行为。但是也没见过连儒家经典，明经科教科书，天下学子奉为经典的五经要义也敢质疑的货。

    更要命的是，这个众人以为是草包的家伙，质疑的点很狠辣。这人说的孤本，在天阁，都是在座学生入学后才隐约听说，却都没机会接触的高端货。

    一时间众人面面相觑，有人屁股移动，把座位挪得离铁慈远一点。

    姚先生站在台上，脸上一阵白一阵红。

    出去和铁慈一起面壁是不可能了。

    责骂她也没那个脸，铁慈提出的问题，他确实无法回答，他连《孤夜集》都没听过。

    而那两处谬误他心知肚明在哪，不敢面对。

    他只能站在台上，受刑般地熬过那一刻钟，对着底下齐刷刷的头颅，熬到青红黑白的脸色转盘般转过一圈，才勉强咳嗽一声，继续上课。

    铁慈也不和他继续杠。站在讲堂门外，把书本往墙上一放，双臂架上去，睡觉。

    昨晚没睡好，男人为什么个个打呼？

    以后她三宫六院，不选绝色，不选家世，首选打不打呼！

    刚趴上去，就听见“嘘——”“嘘——”声音。

    谁在随地大小便？

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