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    所谓羽山大学的讲学邀请，只是一个借口。但也不算是子虚乌有，因为乾贞记已经快马加鞭奔去海州疏通文资，顺便也要委托羽山大学赶紧填补上拜帖带来就是。

    但是张择端却勃然变色：“徐兄何以这般小看了张某人！张某固然已是布衣，但也曾食过朝廷俸禄。眼下国难当头，又怎会弃国君而去？

    自当守国而死也。至于家小，倒是要拜托徐兄关说去海州安置。还有这《清明上河图》，已近完工，这两日赶一赶也就是了，就一并带去海州好了。”

    “这？”徐知常乃是洽淡性情，最不烦劝说故事，左右看看王文卿、郭京，见他们也都没有出口劝说的意思，不禁长叹一声：“那么，徐某就陪几位也留在汴京好了。”

    “郭兄的名字，张某倒是好奇。昔日仁宗皇帝时，有殿中丞丘濬善易，读《易》悟损、益二卦，能通数，知未来兴废，尝语家人曰：吾寿终九九，后果八十一卒于池州。

    又听闻他尝上《感事》百篇，往往刺讥权贵。执政请诛之，仁宗曰：狂夫之言，圣人择焉。古有郇谟哭市，其斯人之徒欤？云云。

    但他的感事诗中，却有郭京、杨适、刘无忌之语。

    杨适者，大隐先生也。嘉祐六年与楼郁、杜醇、王致、王说聚鄞县妙音书院，立孔子像，讲贯经史，学者尊为宗主，开四明讲学风气。

    历三十余年，弟子甚众。其人明律历，晓兵法。淳厚忠介，议论持平，以行义闻于乡里。以文学行义闻于乡里，人皆不敢道其姓名，以先生目之。

    刘无忌是汉之宗室，汉和帝复封刘无忌为齐王，在位五十二年去世，谥号惠王。郭京者，古来未见之人也，难道便是尊兄不成？”

    张择端说的，却是当时汴京传闻甚广的传奇故事。说是昔日仁宗朝有异人丘濬能预见汴京兵祸事，唯有郭京、杨适、刘无忌能解之。

    但是张择端真心不知道，杨适、刘无忌都是另有其人，而且这次都在平定军战死了。郭京斜眼看了王文卿一眼，心说这个什么传奇故事，大半倒是王师弟的杰作。

    此前林灵素灭佛被反噬，赶出汴京。道门一度到了存亡的危机关头。王文卿也只能通过郭京在龙卫军的关系去接触太子，但终究也没能改变什么。

    后来还是安兆铭在汴河玩了一出石狮子的游戏，生生把大相国寺按在地上来回摩擦，这才给道门赢来一个喘息的机会。

    王师弟当时趁热打铁，非要把自己往仁宗朝丘濬的身上靠。编排故事，而且还真是凑巧，自己果然就在龙卫军中寻觅到杨适、刘无忌二人，于是结为莫逆。

    等到去年贾奕建机速房时，又听到这个传闻，于是辗转访寻，这才把自己和杨适、刘无忌三人一起网罗到机速房门下，平时做事

    都还算妥当。

    哪想到就是一次例行公事般去了趟平定军，就把樊瑞、杨适、刘无忌撂在那里。若这件事真如王师弟说的那般玄乎，那么杨适、刘无忌之死，可就意味着汴京大事不妙啦！

    显然徐知常也想到了这一节，更加闷闷不乐。道门人物就没有不通《易经》的。所谓“天人感应”之说，也不是掐指算命一样预设了结果。

    道门讲究“因果互荡”，你为了追寻这件事的“果”而刻意为之，仿佛“作伪”一般见不得光明。但最后的过程，却是因为你的刻意为之，成就了这事的“因”！

    甚至连平时最喜欢肆意歪曲《易经》的安宁，都特意要自己访查郭京的下落。一定要把老郭弄得远远地，离开汴京。但是又不许他去海州，这特喵就是在把郭京当瘟神看呢！

    不过现在的郭京却不是他说想弄出去就能弄出去的存在，郭京首先是龙卫军的都头，他还是机速房的人，更加带来了平定军失守的消息，朝

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