桂林往南一百多公里，又是一座钟灵毓秀的山水城市——柳州。

    柳州又称“壶城”，因为“江流曲似九回肠”的柳江河缠绕着如盆景般的城市，形成了一个壶状的半岛。

    柳州是广西的重工业城市，却治理得“山清水秀地干净”，百里柳江环抱，城中处处有山有水，处处如诗如画。

    柳州历史上出现的三大文化现象将天然美的柳州熏陶得分外迷人：美丽的壮族少女刘三姐和以她为代表的民间草根口头文学——山歌，不但唱红了八桂大地，还唱到了五大洲、四大洋；以柳宗元为代表的正统中原文化，从一千三百年前的蛮荒之地影响到现代化的龙城；更值得柳州人骄傲的是，千百年来土生土长的壮、苗、瑶、侗、仫佬等少数民族无不能歌善舞，他们创造的绚丽多姿的少数民族艺术，简直是柳州永开不败的奇葩！

    相隔一年，奉炳麟和奉晓红再次趁着清明节返回中国，他们径直来到这座盆景之城柳州。

    父女俩在柳州饭店住了下来。

    柳州饭店西濒柳江，就在他们入住的五号楼，只要推开窗子，柳江美景就会一览无余。

    奉炳麟看着清澈幽静、轻泛涟漪的柳江水，内心却翻腾着巨浪狂波。

    五十多年前，自己的爱妻也许正在岸边轻掬柳江水盥漱嬉戏，也许正在清流中洗涤乌黑的长发，也许……他心中有太多的也许。不管也许是真是假，有一点是不争的事实：当年妻子喝的就是现在自己注视着的柳江水！

    然而，伊人曾饮江流水，而今倒影无伊人。

    此番寻访的，竟是伊人墓地……

    可是，在柳州打听黄碧兰消息的结果，他们又失望了。

    当年从上海整迁到柳州的虹沪机械厂早已于十多年前重新整合，人员调整极大，无法打听到黄碧兰到柳州以及去世后的任何情况。他们只打听到该厂有部份人员留在柳州，但已分散到各兄弟厂；一部份人员调到了桂林，在无线电元件厂、锅炉厂工作。

    只有紧追不舍！

    父女俩马不停蹄赶到桂林。他们到无线电元件厂和锅炉厂打听，翻遍建厂以来的所有档案，也查不到黄碧兰的一丝线索。

    难道又是一次失望之旅？

    扶着显然已有点儿精力憔悴的父亲，奉晓红也觉得是那么的无助。

    他们刚走过桂林市少年宫，忽然不远处小店的一块招牌吸引了奉晓红：“正宗桂林马肉米粉”！

    安大略湖畔——桂林马肉米粉，奉晓红想起了唐婷。

    在多伦多的那次相约，果真就在今天兑现吗？唐婷是导游，接触的人多，应该能为自己提供一些线索。

    她立即翻找出唐婷给她的名片，按照号码打了过去。

    过分的惊吓和屈辱，唐婷的心理还没有完全恢复和调整过来。

    不过，当唐婷听说奉晓红来访，很是高兴：“奉姨，你和奉爷爷就在少年宫等我，我这就赶过去。”

    五六分钟光景，唐婷如约打出租车来了。一下车，不知是委屈无人倾诉，还是太感激奉晓红的相助，她车钱还没付呢，便扑到了奉晓红怀里：“奉姨，我想你了！”

    “婷婷，我也想你。”

    出租车司机等着急了：“哎哎，妹崽，先想我的车钱！”

    唐婷不好意思地笑了笑，付了车钱，请奉家父女进了马肉米粉店。

    桂林人吃米粉，与柳州、南宁一样，形成了一种食文化。桂林清淡鲜美的马肉米粉、柳州火辣辣的螺蛳粉、南宁酣畅淋漓的生榨米粉，成了当地米粉文化的著名品牌。

    刚坐下不多久，三碗热气腾腾的马肉米粉端上来了。

    奉炳麟紧闭双眼，深深吸了一口气：“唔，好香！”

    奉晓

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