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    吾不知谁之子，象帝之先。

    ?老子:「道德经」:第五章

    天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

    天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

    多言数穷，不如守中。

    ?老子:「道德经」:第六章

    谷神不死，是谓玄牝。

    玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

    ?老子:「道德经」:第七章

    天长地久。

    天地所以能长且久者，

    以其不自生，故能长生。

    是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

    非以其无私邪。

    故能成其私。

    ?老子:「道德经」:第八章

    上善若水。

    水善利万物而不争，

    处众人之所恶，故几于道。

    居善地，心善渊，与善仁，

    言善信，政善治，事善能，

    动善时。夫唯不争，故无尤。

    ?老子:「道德经」:第九章

    持而盈之，不如其已﹔

    揣而锐之，不可长保。

    金玉满堂，莫之能守﹔

    富贵而骄，自遗其咎。

    功遂身退，天之道也。

    ?老子:「道德经」:第十章

    载营魄抱一，能无离乎。

    专气致柔，能如婴儿乎。

    涤除玄鉴，能无疵乎。

    爱国治民，能无为乎。

    天门开阖，能为雌乎。

    明白四达，能无知乎。

    老子:「道德经」:第十一章

    三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

    埏埴以为器，当其无，有器之用。

    凿户牖以为室，当其无，有室之用。

    故有之以为利，无之以为用。

    ?老子:「道德经」:第十二章

    五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

    驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

    是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

    ?老子:「道德经」:第十三章

    宠辱若惊，贵大患若身。

    何谓宠辱若惊。

    宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

    何谓贵大患若身。

    吾所以有大患者，为吾有身，

    及吾无身，吾有何患。

    故贵以身为天下，若可寄天下﹔

    爱以身为天下，若可托天下。

    ?老子:「道德经」:第十四章

    视之不见，名曰夷﹔dudu2;

    人之所畏，不可不畏。

    荒兮，其未央哉。

    众人熙熙，如享太牢，如春登台。

    我独泊兮，其未兆﹔

    沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

    儽儽兮，若无所归。

    众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

    俗人昭昭，我独昏昏。

    俗人察察，我独闷闷。

    众人皆有以，而我独顽且鄙。

    我独异于人，而贵食母。

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    老子:「道德经」:第二十一章

    孔德之容，惟道是从。

    道之为物，惟恍惟惚。

    惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。

    窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。

    自今及古，其名不去，以

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