盖，重新规划，如今已略具城的雏形，脱离原本“镇”的感觉。

    种种变化，迅速的不可思议，也让很多人眼馋不已，但是不管如何，这里是西北！很难有人

    能够插手其中。

    这两件大事，在一年之内，改变了西北之地，前景可期，而值此天下动荡，黎民不安之际，金刚寺众僧举行**会，率领百姓，向诸佛祈祷，祈愿天下太平，还世间平静。

    金刚寺素来奉行简朴，成员多是社会中下阶层，尤其是各种劳工为多，苦力、车夫、士卒……都是金刚寺的铁杆弟子，走金刚力士的法门，大家一起练功，一起流血流汗，连结起来的情感，就是铁哥们，这也是金刚寺的基础。

    这样的门派风气，自然不需要什么奢华排场，但现在走大乘佛法的路子，要广纳普通信众，一点排场都不讲，是不可能的。

    即使金刚寺众僧不愿意承认，但无可置疑，一定程度的排场，能让老百姓生出崇敬，而这也是虔诚信仰的基础，当然基本的行善不可废，可众僧确实开始整治衣装，那些新盖的佛寺，也比以前所建的更气派、更具格调。

    大乘佛法之下，金刚寺众僧没有赐福信徒的能耐，但却能领导信众一起诵经、持戒，向诸佛祈福。

    在这样的过程中，信众得到诸佛赐福，诸佛得到信仰愿力，而作为中间媒介的众僧，则是得到愿力转化后，降临己身的佛力，提升修为，显化神通，是一个三方各有所得的模式。

    因此，和过去相比，金刚寺举行的法会更多了，率领信众祈福，并且度化领地内的亡魂、怨气，百姓也热衷于参与法会，供养僧众，替自己累积福分。

    当三家联军攻击汉水四城，金刚寺与司马家都选择作壁上观，却不是全无动作，他们举行以一月为期的大型法会，连续的诵经声，笼罩整个西北。

    佛音阵阵，铺天盖地，一股无形的信仰愿力，普照西北天地，这种力量无形无质，看不见摸

    不着，但是谁也知道这股力量的存在。

    在其他门派眼中，这么作有些不知所谓，一群人正事不干，拚命把头缩到洞里，整日祈福，福分累积得再多，一朝大祸发生，又如何抵御？

    金刚寺没有回应这些质疑，过不多时，十字庵派出观摩团，来到西北，与金刚寺的一众高僧切磋交流。

    虽然双方都属佛门，但男女之别摆在那里，一群尼姑跑来和尚庙交流、切磋，各种有色眼光、闲言碎语，肯定免不了，但至少这种声音在西北不会有，在其他地方也绝不敢大声讲，这两派可都不好惹，金刚寺人强马壮，背靠天阶者，十字庵的人数虽不多，后头却有一位大能在，谁敢招惹？

    金刚寺对这次的交流，非常看重，尽管弥勒活佛未有露面，但无茶方丈、枯荣长老、无邪首座亲率众僧相迎，会见十字庵主定寂师太，双方在大雄宝殿上辩证论法，已经多日，外界皆引以为佛门盛事。

    这样的大好事，却也难免遇到苍蝇滋扰，有些狂徒自恃本事，想要闯进大殿，参与这场佛法辩论，只要能说上几句，展露头角，传扬出去，就能声名大噪。

    不过，便宜从来都是不好占的，金刚寺将辩法交流视为首要大事，在外布下金刚阵，所有试图侵入者，都在外头遭遇金刚阵，直接给轰了出去。

    虽然是佛门，但金刚寺过往行力士法门，练到顶也不过成就明王法身，并不讲究慈悲为怀这一套，摆出金刚阵，已经是种阻吓，看了阻吓还硬要闯的，就是摆明欺负人，而司马家对于这种欺负人的，就算不打折手脚，起码肋骨也要断一排。

    很快，金刚寺的山门外，就多了几个早几刻还衣冠楚楚，似是青年俊逸，现在却满身尘土，处处都是皮肉伤的人物，其中更不乏名列星榜的人物，相信今日之后，他们的星榜

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