“求源”也好，“复古”也罢！

    其实不过都是工具罢了。

    作为一个实用主义者，朱宜锋很清楚，在未来的统治之路上，他会遭到多少阻力，而如何对待这些阻力？

    消除阻力的办法有很多。

    可以杀掉了制造阻力的人，实际上很多人都会这么做。这是最简单的办法，但杀人永远也解决不了问题。

    在杀人之外，还有什么办法呢？

    妥协？

    进步向保守妥协？

    当然可以，就像在过去的几年，为了收拢人心，朱宜锋就不止一次的妥协过，甚至就连官制的设定，也是在妥协。

    可妥协并不是长久之计。

    怎么办？

    在苦思冥想数月之后，拿着《论语》读着《孟子》的朱宜锋想到了一个办法。

    釜底抽薪！

    所谓的釜底抽薪，就是从根本上解决问题。

    这个时代的士子之所以保守，是因为满清为了他们的奴役统治，借以屠刀、文字狱、科举等手段，使得士子不敢越雷池半步，一句“清风不识字”可诛一族，一纸“维民所止”可杀一人，在数百年的思想高压禁锢之下，人们自然也就变得保守了。

    不敢越雷池半步的家训、师教，使得人们在面对变化时，会产生一种本能的抵触。或许在自己的强力支持下，这种保守不会在国家层面上造成影响，但是却不能从根本上解决问题。

    想要改变这一切，那就只有一个办法——借“复古”、“求源”，把“保守”变成“非中国的”，什么是中国的。

    是兼容并蓄、是海纳百川！

    而这么做，还会带来一个更为奇妙的附产品——自己可以借着“复古”的名义，根据自身的需要“调教”儒学，两千多年的统治，使得儒学早已经深入到中国的骨髓之中，成为中华文明不可分割的一部分。任何人都不可能将其从中华的躯体上剥离，一旦剥离，剥离的就是灵魂。

    没有了儒学的中华文明，还是中华文明吗？

    就现在后世一样，甚至就连“忠孝仁义礼智信”这种最基本的道德底线都成为了笑话。以至于到了官方不得不大力弘扬，之所以弘扬是因为那个底线被一再的突破。两千多年来中国没有宗教做为道德约束的底线，中国是以儒学做为社会基本的道德礼义规范，摧毁儒家，最终必然削弱乃至摧毁凝聚中国社会的基本价值规范。

    但是保守的儒学并不符合中国的需要，不符合未来的发展。同样也不符合自己的统治。

    调教它！

    像汉武帝、唐太宗，甚至宋太祖一样，根据自己的需要去调教儒家，当其顺应时代、顺应发展，才是真正的霸道。

    真正的霸道，从来不是杀意腾腾。而是令人俯首称臣。

    汉武帝、唐太宗以至宋太祖可以根据自己的需要调教儒家。到了自己这个时代同样也可以！

    而且可以做的更理直气壮、更理所当然！

    因为自己是“求源”是“复古”！

    在这种情况下，谁还敢以“圣人之名”反对自己，他反对的就不再是自己，反对的就是“圣人”。至于那些保守的，试图拿着“圣人之训”说事的，只需要一句话——“你那是篡改圣人之说”！

    如此就可以轻易的夺取道德的至高点，从而稳立不败之地。

    嗯，当然要是这么做的话，还需要从孔庙东庑中请出一些人来，比如董仲舒、朱熹等人，反正一句话——打着“复古”的名义，把阻力彻清除掉，同时重新铸就自己需要的儒学——一个尚武、开放、进取的新儒学！

    有那么一瞬间，郭嵩焘整个人都被惊呆了。

    他意识到，对于汉王来说，他所要的不仅仅

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