为何笑？因周舒已经能够看到，当他诵经之时，在他的感知中，那些妖兽的颜色似乎变得纯白透明，如玉像一般，少有瑕疵，而他停止诵经时，那些妖兽又恢复了各自本来的颜色，鲜艳，又凶厉。这样的变化，不能说和生机没有关系。在往生咒之中，妖兽们的生机渐渐减少，而没有往生咒时，它们会恢复原样，保持自然。在只知生死的妖兽身上感知这点，比人类显然是要好一些，人类的欲念太多，就算感知到了什么，也必然混成一团，未必能够清晰的分辨出生机。不过，现在也不能确认，那就是周舒所要的生机。但方向应该对了，那就继续下去，只是需要更进一步。石像依然不动，依然念诵经文。只那经文的声音，似是又深刻了几分，虔诚而神秘，带着一股难言的力量。此时，周舒的禅道已经颇见成效，禅力也能发挥得更好，禅力可谓是世界上最神秘最特殊的力量之一，它的威能不在于攻击或是防御，而是迷惑性和影响力，禅力能够扩及万物，不止是妖兽，便是草木昆虫亦能感知到，只要是有生命的物体，皆能被影响。典籍有言，禅修大能诵经之时，万物静听，一经诵罢，众皆极乐。周舒的禅道虽然没有到这种程度，但也算不错。地面上，不时有蚂蚁蜘蛛等昆虫爬出，围在石像周围不动，也在细听经文，接受禅力的感召。只是，没过几个时辰，大多数蚂蚁蜘蛛便倒在地上，平静而安乐的死去。这等虫豸的生命十分短暂，生机也是少得可怜，在往生咒的影响下，不多的生命活力渐渐消失，心甘情愿的放弃了余生，生命也随之消失。这样的变化，自然逃不过周舒的观察。蚂蚁变成几乎完全纯白的玉像，然后消亡，死后委落泥土，不见踪影。这些虫豸，几乎完全符合自然的规律，没有灵智，只知生死，在它们短暂的一生中，生机和死机，也很清楚的显现出来，几乎没有别的杂质在里面。看在眼里，周舒似有所悟。有舒之道做辅助，修炼任何道都有不错的效果，他的禅道与日俱增。不变的经文声中，除了鸟兽虫豸，周围的草木也开始发生变化。低矮的灌木很快变黄，高大的乔木渐显颓色，小草刚生出嫩芽就开始枯萎，只那一丛翠竹，在经文中变得越发翠绿，甚而开出了满枝的花。然后凋谢。这一切，依然在周舒的观察中。日以继夜，夜以继日，每一天都不曾停止，草木枯荣，鸟兽离开又回来，虫豸不断的死亡。那消失的生机，随死亡而来的死机，渐渐清晰起来，如一个个或大或小的云团，或纯白，或纯黑，环绕在草木和虫豸的身上，虽不是一个可以量化的单位，但也不再全是颜色，有了初步的模样。用神识感知到未知的存在，这是很大的一步。“生死法则，就在这里面罢。”周舒还不知道生死法则是什么，但不再是完全懵懂，而是一种有印象但无法描绘的状态。每天念诵往生咒，每天都看到生死，每天都模糊的感知生机死机。随着时间一天天过去，他了解的也越来越多，看到什么生物，就能判断出来生机死机，很少有差错，比如一只蚂蚁，它的生机具体是多少，在什么时候死去，出现死机，在必要的时候，他也能够改变，根据念诵经文的速度，以及用到的禅力，来改变生机和死机的状态。“是不是该试试得到它们呢？”进步很大，周舒自然有进一步的想法。在神识的帮助下，元力缓缓飞出，悄然朝着虫豸身上的云团抓去。情理之中，元力抓了个空，显然，生机并非一般的气息，不能能靠元力得到的。舒之力，龙之力，剑意，慈心之力，甚至太阳之力，周舒都一一试过，但结果全都是一样，哪怕将虫豸彻底湮灭，生机也不会被周舒抓到手里。生机死机，是生死法则的体现，在诸天万界都有，不是某一界的道可以对付的。“如果能亲手获得，也许就知道生死法则了罢。”周舒在心里苦笑，放弃了自己去撷取生机的想法，他拿出了轩辕剑。顺便说一句，他还没有使用轩辕剑，现在也不会，一旦真的用轩辕剑去斩杀或是对付谁，无主的神器再度现世

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