何为皇者，自王之上，始也，即是王之鼻祖，万王之王。

    皇字乃是王字加冕，带领众生前行，又似灯盏，指引方向，照亮世间。

    为皇者，不说五德皆具，但至少心要正，不然灯芯不直，火能正焉？

    这可不仅仅是实力强大就行，不然这天下实力强大之人又不是没有，但为何能成人皇却少之又少。

    仁义礼智信此乃人之五德，与金木水火土的地之五德，福道功阴圣的天之五德合称天地大德。

    人皇掌管天下地上一切事物，自然需要具备与天地人三道沟通接触的德运。就比如大夏皇朝，借水劫生木德起家，禹王圣德庇护，阴德为力，皇以仁德义德治国，故而自禹王后持续了六千年的盛世，绵延了五代人皇，本来应该还有第六代的，结果被诸侯坏了民心，使得仁义不在，德运败坏，故此成为了早夭皇朝。

    这个自丑会中期开辟，寅会中期终结，横跨万年的皇朝还是终被白蚁蛀空，成为浮华一场。

    时间来到现在，夏依然泯灭快一千五百载春秋，新立王朝已然无多少岁月可维，随即天下纷乱呈不可阻挠之势。

    毕竟百年小国，千年王朝，万年皇朝，劫年神朝，君王皇帝运行自有其规律。

    一个小国，区区数百年时光就成过眼云烟，国君一代又是一代，追求长生之梦，千秋之念，到头来终究只不过是仙神的一个瞌睡。

    一个王朝，千秋风流，难过三劫，寿止三千，仙神呜呼，哀哉何其短也，还未见过几面，便已归于时间。

    而一个皇朝，万载岁月，历久弥新，命可及天地，运可比日月，即有难过万载岁月之皇，又有比肩天帝之尊，最是难判。故仙神视为同友，最是欢喜。

    至于神朝，以天地大劫当年，金乌玉蟾做月，驾九龙之香撵，驭万星之轮转，神上之神，众星之主。历经天地毁而天地生，日月熄又日月现，一劫又一劫的参修造化，终可称呼天帝。

    仙神效力于他，万物在其意志之中运转。日月皆其子嗣，天地为其后院，以混沌为平台，搭建万世不拔之根基。

    为一国之君，只需一德具备，五情不乱，便可福寿绵延，享百年之膏腴。

    做一朝之王者，需人德具一，天德绵延，地德厚存，方能长久。

    成一朝之皇者，天地二道必占其二，仁义五德须有其三。当然要是五德皆俱，此朝必将有征战诸天之机，证道天帝之能。

    尊一朝之帝，天地人为其助力，五德圆满，万界在其手心横拽，笑看世间千奇百怪之事。

    而现今王朝之中，齐已然朝运近无，十去八九，最多不是一百多年，就将分崩离析。

    晋更凄惨，王已不王，不过一宗祭，朝也不朝，军队全无。

    周夏楚三朝还好，周虽势弱，但却是浴火之凤，生机已现，如果还是王朝，多千寿也未必不可。

    夏则是享皇朝之遗蜕，前人之恩惠，运过两千春秋不过小事尔。

    楚为新立，更有千年时光等待。

    唯独秦势犹如猛水，却运极强甚，有达三千春秋之命。是故天下之人窥秦者甚多，皆欲分一杯羹汤，取一点从龙之运道。

    修行不易，积运更难，修行越到后面，所欠缺的大多不是对天地的领悟，而是对于德运的需求。甚至有的对天地领悟已经涉足规则，但却仍旧卡在那一关卡无法动弹，什么灵根妙药都无作用，任何功法神通也是虚幻，唯有德运可解。

    毕竟所谓德运，实际就是天地人三道对于生灵的考验，相应的德运对应相应的实力地位。如果德运不足，还妄想攀高，最终只会德不匹位化做灰灰而矣。

    故而对于修士来说，如何赚取德运就跟凡人如何赚钱一般，本质无多大差别。这时候遇

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