无贱”的主张。
    但韩愈论述的师道本身，还是很有道理的。即便贵族之儒家，也倡导有教无类，虽然他们坚持贵族思想，但思想是要更多人支持的，所以儒家是向所有阶层宣扬这种思想，试图让所有阶层都接受这种思想，那么奴隶就会默认被贵族盘剥的遭遇，谁让他们出身低贱呢？
    另外，这个时代，也不全是贵族的时代。大夏王朝，有中原八郡这样的古老分封制制度，也有江南这样的郡县制制度，太学学子中，既有权贵，也有平民。甚至太学本身，更多是给平民阶层提供了一个上进的渠道，太学中的平民色彩很浓。
    因此韩愈的《师说》还是得到了很多学子的支持，他们就认为该无贵无贱，至少在授业解惑方面，不该讲贵贱。另外弟子不必不如师，也是一种现状，总有优秀的弟子超越老师，才能进步，他们这些精英，尤其是出身平民的学生，大多数都超过了他们的老师，因为大多数太学生，都没有一个曾经进入太学的老师。
    “学无长幼，达者为先”这种道理，很多人都懂，只是在讲究尊师重道的儒家，很少有人敢公开提出来，刘知易用韩愈的大文章提了出来，引起了很多人的支持，也是自然。
    只是没想到，这篇文章却没有得到一致的认可，直接造成了争论，让刘知易的计划，产生了一些变化！
    他看着越来越多的学生加入争辩后，悄悄溜了出去。
    刘知易的目的，此时还没人察觉，但他的行为，很快就传到了儒家高层耳中。
    一个儒家弟子，原原本本抄录了《师说》，然后捧着送到了掌院孟曾手中。

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