杨伯安这里本来就有一个圈子定期组织文会，这在这个年代是一种潮流。
    譬如诸葛亮也常常与徐庶c崔钧c石韬c孟建等人一帮荆襄文士聚在一起清谈，他们或者品评文章，或者纵论天下大事。
    事实上就是一帮名士抱团，互相造势，所以才有走马荐诸葛等故事的发生。
    只不过以杨伯安为首的这个义阳文士圈子，层次比较低而已。
    很快的，就有四五个文士赴约而来。
    待众人坐定之后，杨伯安风轻云淡的将抄写的阿房宫赋交给众人。
    不出所料，一众人围过来，读过几句之后，全都震撼无比，激动地呼吸急促，倒抽冷气之声此起彼伏，眼睛再也拔不下来。
    他们作为文士，至少还是识货的，均能看得出来这篇文章的不凡之处。
    杨伯安早就料到如此，端着茶碗气定神闲的喝茶。
    过了良久，才有人满脸错愕的盯着杨伯安道：“兄台，这是你作的”
    他突然意识到这话有问题，连忙结结巴巴的道：“不不，我的意思是，兄台这篇文章，可直追班超与司马相如啊，兄台是如何构思出来的”
    杨伯安面色凝重的叹息道：“前日我读到太史记秦始皇本纪一卷，见那始皇帝暴虐奢靡，引得民怨滔天，天下大乱，与我大汉几位先皇帝之举止何其相似，所以有感而发，乃作此文，聊慰心怀罢了，不值一提，不值一提啊。”
    另有人道：“杨兄此文，借古喻今，一气呵成，妙笔生花，行云流水，佩服啊佩服，不知此文可否借我抄录一份”
    “对对对，我也要抄。”
    杨伯安苦笑着摇头道：“拙作味同嚼蜡，索然无味，诸位想抄，自无不可。”
    几人全都抄录一份，带了回去。
    于是这篇文章一传十，十传百，很快便像长了翅膀一样，传出义阳县，传遍四方。
    桐柏斋主杨伯安的字号也跟随这篇文章，变得天下扬名。
    后来，那开字画铺的杨少安见到魏延之后，巧言令色，刻意奉承，魏延没有防备，又拿那篇秋声赋出来嘚瑟。
    与阿房宫赋的借古讽今不同，秋声赋乃欧阳修以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹的文章。
    全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，与“百忧感其心，万事劳其形”的感慨。
    作者虽身居高位，却对人生不易发出深刻的感悟。
    杨少安抄录了一份，又拿到杨伯安那里换了两千钱。
    杨伯安大喜过望，如法炮制，传扬了出去。
    接连两篇绝世名篇问世，桐柏斋主杨伯安顿时名动天下，被尊奉为一代大儒，为世人争相传颂。
    有许多书院都邀其前去讲学，又有许多名士前来拜访，从者甚众
    不过这些都是文士圈层的事，始作俑者丁辰对这些却浑然不知，依然躲在书斋中习练他的书法。
    再有就是让赵云教授他几手枪法，赵云的枪法又快又强悍，毕竟那是能七进七出的人。
    虽然丁辰不指望学会了亲手杀人，但是关键时刻也能保命。
    好在他悟性超强，赵云教的招式无论多复杂，他一学就会，连赵云都不时发出感叹，称赞他为练武奇才。
    当然，学会招式只是第一步，如何增加实战能力才是最重要的。
    赵云的枪法叫做百鸟朝凤，讲究虚虚实实，神出鬼没。
    按照丁辰自己的理解，其实就是做假动作，越逼真越好，用以掩饰自己的攻击方位，做到出其不意，攻其不备。
    而所谓的枪法，不过就是将所有的假动作固化成固定的套路而已。
    枪法是死的，人是活的，同样一套枪法用的人不同，威力也不同，这也是看个人的悟性。
    总之丁辰练了几

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