十七章按照灵宝天尊当初给予的示范来看那正是一片歌诀！
    三界魔王之歌！
    姬象出声诵咒这秘咒有三句每一句有三个字合九九之数。咒言以晦涩难懂的音调吐出。
    首先最开始的三字刚一落定天地间立生变化！
    霎时间风起云涌气啸如海此方天地山川之间竟然聚来无数山河树草之气！
    “以山河树草之气化为天髓以天髓为源头衍化神力这是天地自然的精华之威神道根基之所在。”
    塑造天神的手段不是长白山的出马仙们自造的而是天宫给予他们的手段。桐柏天宫需要出马仙们帮他们在人间立神然后借助这神灵的躯壳就可以下凡到人间但是出马仙们试图把这份力量与萨满教结合他们之前所做的尝试一直是这种。
    然而正如他们所言太原始的萨满教并没有什么前途凝聚出来的只是半神位所以才需要借助别国的国运这是长白山的复兴大计他们准备利用这个手段也制造一批只属于他们自己的土着诸神。
    乃至于这些出马仙们自己也可以塑造自己的“天神位”正如祖天师张道陵一样也如同其他的几位天师在浮黎之中都有他们的神名而这是历代朝廷和民间一起日日夜夜不曾停歇贡献香火来祭祀的成果。
    山河之气聚集了三十天之后。
    一阵香火盘卷而起绽放熊熊光彩。
    大地隆起一块变成土窑的样子将那无头神像包裹在其中！
    “来！”
    姬象一招手把那团怨恨之形丢到无头神像当中进入火窑之内被香火烤炼！
    燃起香火念诵桐柏天宫的独门法咒塑造出想要之神的最原始形态。姬象在这个开头的创造过程中还使用了中部玉书进行塑造于是在姬象的捏脸大法下原本那气血凝聚成的狰狞面孔以及如怪物一般有不对称的扭曲手臂的怨恨妖灵转眼间就被塑造一个黑衣书生的形象。
    “这样就好看多了想要让人信奉威严的一面是用来惩罚人的美好的一面是用来招揽信徒的。”
    “菩萨有低眉慈悲之相也有怒目金刚之容就是这个道理。”
    在这一方面佛教比起其他的教派更是经验老道深刻明白要用神佛招揽信徒就不能让神佛整天板着个脸谁不想看到神佛对自己笑笑呢天天一进庙门瞪着一只眼睛虽然有助于让人忏悔但是时间长了那些心里有小九九的人便不敢来上香了。
    把这些浅信徒吓跑了亏得还是自己啊。
    这时候塑造天神的第一阶段结束进入到关键的第二阶段。
    姬象又吐出三字这是第二句了。
    这三字落定虚空震荡姬象瞬间便能感应到天地间无数法界的存在！
    这一阶段重要的是如何代替原本晋升天神的过程中王朝给予的“封正”与“国运”。借助这种加持来进行天人联系从而使得神位上升抵达大浮黎土成为居天之神。
    在姬象的认知中有一部分的天神就是这样升上去的明朝最先不断加封的就是真武大帝使真武大帝从四圣升级为帝君就是靠着不断的封正不断的加持不断的分润国运而强大的天神也会反过来庇护国家在没有被外力打破之前这是一个良性的循环。
    然后关羽也是其中之一最开始梁代有江陵城皇关羽的传说而到了宋代开始为关羽加持为天神元代继续加封而到了明代的加持一度中断直至近四十年才重新开始加封。
    而此时如何代替封正与国运所运用到的手段除去桐柏天宫的仙咒之外所需要的材料既在天地之中又不在天地之中！
    姬象释放了一份伟力！世间开始变成黑白两色！
    “西方梁犁恭首天帝法界！”
    姬象的身上还有当初得到的西方天帝法界碎片而这正是代替“国运”的东西！
    “将法界视为小国家封正则是以法界之主自身的气运来代替但是元神境界可以接

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