，只有自己互相印证自己所想的内容才能记忆的更深刻。

    不多时，黄俊明见台下众人嘈杂的议论声渐渐地减少消散了下去，轻轻地巧了巧手边的小磬，示意众人将注意力转到自己的身上，随后对着众人说道：“黄帝阴符经通释的第一部分名曰神仙抱一演道章，说的是天道与人事的关系。尔等听好就行不用记录。”黄俊明说的不用记录是指大家不用去背诵，但是黄俊明每次讲经的一言一行都会被记录再案。

    “观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行在乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道以定人也。天发杀机，移星换宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合德，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。此为神仙报一演奏章。”黄俊明慢慢悠悠的说完，见众人都是一副沉思的神色停了半晌，一转头突然发现袁天罡手中握着一杆芦管笔，飞快的趴在地上记录着，显然是想将黄俊明的话记录下来。

    黄俊明偷偷侧身对着袁天罡说道：“袁道友，不用记录，贫道所念的经文过上一阵子定能在典籍中发现。”

    袁天罡被黄俊明这么一打岔，思维顿时就断了，颇为幽怨的看了黄俊明一眼，随后轻声问道：“仙师此言当真，那些典籍中真有仙师所念之经文？”

    “然！”黄俊明肯定的说道：“这黄帝阴符经通释是第一份记录在案的对于黄帝阴符经的解释，还是流传过一阵的，那些典籍中绝对有！”这也是为什么黄俊明诵读的是黄帝阴符经通释而不是黄帝阴符经解的原因，黄帝阴符经解是唐代的李荃所著，而现在李荃的父亲恐怕还是一个游得最快的小蝌蚪呢，怎么会有李荃出现？用先人已经写出的黄帝阴符经通释来作为晚课的一部分，也是有书可依，免去了多费口舌的麻烦。

    经过和袁天罡的这两句对话，黄俊明觉得这时间上也差不多了，再次开口说道：“贫道接下来说的是黄帝阴符经通释的第二篇，富国安民演法章。此篇说的是天道法则与怎样治国。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸治；动其机，万化安。人知其神而神，不知其神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。”

    黄俊明说完这第二篇，并为多做停歇，只是停了半盏茶的功夫，继续说起了第三篇来：“第三篇名为强兵战胜演术章，说的是处事和用兵的理论，瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞愚，我以不愚虞圣；人以奇期胜，我以不奇期胜。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。”

    “贫道以上所说为黄帝阴符经通释三篇，诸位研究黄帝阴符经的时候可以用作参考，但切勿被这三篇经文束缚住了思想，按照自己理解的黄帝阴符经写出即可。另外贫道要和大家提上几点事情。”黄俊明语气语法的严肃。

    “还请仙长训示！”道人们齐声答道。

    “金蝉子的事情大家可能都有所听闻，据贫道所知崔家的人正在山下四处寻找我天仙宫道人的

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