……如期而至的蝗灾

    金蝉子终于走上了他的那条远去西域的路。或许除了黄俊明在其中起到的推波助澜的作用之外，还有那么一份的历史的必然在其中。

    该走的走了，剩下送行的人们自然也就各自散了去。长捷法师是个和尚，在这儒道独大的时代。一人独自行走在外，总是会受到路人的惊异目光。不得不说黄俊明在民心上面下得功夫还很有成效的。.

    在世人面前，儒是士，是光宗耀祖，是跻身官场，谈古笑今。道是凡，是御气行善，是无所不在，福泽天下。

    至于佛。。。除了那些虔诚的佛徒之外，恐怕没有多少人记得在意佛教和和尚的存在了。再加上这和尚们近年来少在世间走动，大多龟缩在庙里吃斋拜佛。街面上突然出现一个光头披着袈裟拿着禅杖的和尚。怎能不让人用异样的目光去注目？

    也不知是该说民众们思想观念转变的快还是民众们太实在，或许两者都有。往往被大众所记住的是能给民众的生活带来好处的，或者说是能一直持续影响着民众生活的。或是在常人眼中觉得遥不可及的崇高的值得敬仰的。相反，那些不显山不漏水，渐渐消失在民众眼中的东西，也用不上多少时间，便会在民众的记忆中慢慢变淡。现在的佛教，正是如此。

    “长捷法师，小僧有点想法。不知道法师又没有时间能听小僧浅谈一二？”慧原和尚对着正欲独自离去的长捷法师说道。

    这慧原和尚在天仙宫研究道家典籍，并将道家典籍中的一些概念融合在了他所理解的佛教理念当中早已有了小成。只是天仙宫缺少一个对佛家熟知到极点的和尚来印证他的想法罢了。

    而长捷法师本就是佛家有名的大德之一，对于佛家教义相当的熟知，同时又有一套对佛的理解，有这么个佛家大能参与到自己的“佛理”研究上，对于慧原来说，可是一个绝佳的机会。

    长捷法师对于慧原的做法还是有点了解的。虽然对慧原和尚的这种借道兴佛的事情稍有不逞，但佛家如今这个样子，慧原这么做也是正常。没准，过了几十年慧原这个思想能给佛教留下一点种子呢，所以长捷放下心中的不快。跟着慧原研究去了。

    慧原什么想法，黄俊明心知肚明，对于慧原的借道兴佛的想法显得有些不屑一顾，毕竟借的越多，思想越贴进道教，到时候在想出去，就是难上加难了，现在慧原的做法在黄俊明看来也只是加快佛道融合的进程而已。自然不用太过担心。

    既然慧原有想法，那就让他自己折腾去吧。黄俊明对于这，倒是信心十足。

    如此。长捷法师也不急的回洛阳了，跟着慧原在天仙宫住了下来，不得不说这两人的心理素质还是很好的，起码身处在千多人的道观当中，这俩和尚竟然没觉得不自在。反而还有点怡然自得的模样，这种“心境”让人敬佩。

    贞观二年四月末，大唐京畿的气氛显得有点躁动，这早春已过，却不见有几滴雨水降下来，已经将种子种下的农民们自然知道这意味着什么。

    当然除了农民之外。官宦，地主的内心也有些忐忑，按照以往的经验，这四月还不下雨恐怕是要来大旱了。虽说这筒车早都在去年的时候普及，可是毕竟还有些田地远离水源不是？

    再说了，这农业又是大唐的基石，无论是什么家境，什么职业，每个人的名头下面都是有那么几块田地的。而且这田地又是很大的一个收入来源，怎么能不让大家焦急？

    渐渐地，除了京畿地区，关内道、河南道、河北道、河东道、陇右道、山南道、大唐十个道就有六个道相继发出了旱灾的快马奏折，直入长安。

    有大旱必有大蝗，这是用千百年验证的事，虽说在这过去的两年里人们早就知道今年会发生蝗灾，但这旱灾一来，哪怕是准备再怎么充足

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