且说安逸因困于有我无我，于闹市之中入定。因为他突然闭目站立，一动不动，自然吸引不少行人张望。

    但方今之事，各人自扫门前雪，人心冷漠，所以虽有好奇者，但却无一人上前多事，这倒间接成全了安逸一把。

    他所修炼，唯心唯我，非道非佛却亦道亦佛，而道佛两者之间理念又各有不同，就如这无我之言，便属佛家。

    而此时，安逸却被这无我之言扰乱心神，当真十分危险！

    若他真的不能参破，只怕醒来之后，便是皈依佛教之时！到那时，大道通明录的修习，怕就到了尽头。

    要知道这大道通明录唯我唯心，此我虽非真“我”，而是“知”“言”“行”，简单的来说，就是立下属于自己的一道，如老子之“道”，释迦摩尼之“佛”，孔子之“儒”一般，有自己的“思想”、“经义”，此番才是大道通明录之“我”！

    简单来说，也就是：当他成道之日，不归儒、释、道任何一教，因为他有他自己的“教义”。那才是大道通明录中真正的“大道”，这个功法，可不是单靠点经验就能升级的。

    若不悟道，一切法力皆为虚幻，最后尽皆化为乌有。

    它山之石可以攻玉，所以安逸可以亦佛亦道，吸取其中有利的知识，转换成自己的理念。但他若真的被佛家经义所影响，失去了“我”，日后一心只研佛，那就是断送了自己的道路。成就始终有限！

    而此番他之所以如此容易的就被影响，其实还是天魔元神之故。

    前面说到，天魔无形无相，聚散由心，乃吸收世间七情六欲等种种恶相所生。

    而安逸此时却正处在炼神返虚之境，也就是将已经成为实质的元神，练的虚实皆可，可虚可实。

    本来这个境界难度颇高，常人百年能成已属幸事，而安逸却因为得了天魔元神，对于虚实变化一道了然于胸，这一境界的时间当然就大大的缩短了。

    但即便如此，原本也需要十年时间，可他却突然心中有惑，并于不知不觉中入定，想要定中生慧，以解其惑。

    如此种种巧合相加，他竟一举突破炼神，达到炼虚合道之境，而想要合道，首先要心中有道。

    安逸虽悟心道，但毕竟日浅，恰逢其会被一句人心易变所迷惑，又加上修炼来他对于佛道之言也多有研究，如此种种，他才会陷入如此思想上的斗争。

    不过这属偶然，但其实也是必然，因为炼虚合道，可以说是逆式思维与“破执”观念的体现。

    进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱“有为”、“人为”法度，也就是“伪”，若想求“真”求“性”，应该进一步破除执着心，心中无执，方能思想通达，如此，才能创出一条属于自己的“道”！

    若不然，不知要走多少弯路，或者一步踏错……误失百年身！

    就如他如今一般，一步踏错，再无返还余地！

    ……

    时间，在不知不觉中流淌，街上行人渐渐散去，只留安逸一人，伫立街头。

    夜色下，整个城市静悄悄的，没有鸟声虫鸣，没有树哉悠哉的在这个城市闲逛起来。

    这红尘之中可炼心，如今他这个境界，注重的是道行高低，而不是法力，若不悟，空有一身法力，也不过一场泡影。

    虽然他可以控制天魔元神，将他人经历在心中展现，甚至可以于人心底制造一场梦境，用天魔元神进入其中，把其经历过得事走一遍，宛若亲历，但终归还有个“若”字，梦中证道，可不是那么好证的。更何况是他人之梦！

    如此，倒不如暂且放下修行，于这万丈红尘之中，亲身历练，亲眼所见。

    有舍方能有得，舍去一时法力，换得日后成道，此

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