们的赞同以后，再一连在洪门体系当中召开几次大会，不仅仅是号召洪门的成员改变他们的生活作风，同时还出台了一系列的章程操守，将很多铺张浪费的行为用白纸黑字传达了下去，杜绝大家继续奢靡的生活。

    于此同时，在民间当中，陈玉墨都话剧社一连出台了好几场新戏，以及老一代的等旧作，让百姓们在忆苦思甜的同时，也回去慢慢思考大家这些年来渐渐升起的变化，让他们去自我反省他们身上的毛病。

    相比洪门体系的成员，普通老百姓们身上的铺张浪费才是最难解决的事情，虽然大家的富足，来自于洪门体系的优越，工作劳动所换取到的利益，远比大明朝其他地方赚得更多。

    可是这些东西说到底，都是通过老百姓们自己一手一脚的辛劳所赚取到的，李天养他们体系自诩民主开放，就连普通百姓在坊间议论评价李天养这个洪门实际上的领导者，洪门体系都成员都从来不会对他们有过多的招呼，那么人家花自己的银钱，享受他们自己的生活，洪门更不可能其强制规定人家该如何生活了。

    而在这样都大形势下，洪门成员想要有所改变，实际真的是一件很难很难的事情。

    毕竟，人家普通百姓的生活都能过得有滋有味，那么洪门当中这些原本条件更加优越的工作人员难道就真的应该迎合李天养他们的意志，故意将自己的生活搞得惨兮兮的吗？

    很显然，这是不现实的事情，李天养他们在推行各种章程很久之后，依旧无法阻拦住大家偷偷摸摸地去享受、采买各种原本被禁止的财货，很快，李天养就知道，这件事情的解决方式，肯定是出了问题。

    “到底该怎么办呢？”

    李天养一直扪心自问。

    作为首领，其实李天养自家人地生活一直都不算太过铺张，家中的儿女如今都已经在笨港学堂就读，与普通人家的子弟没有什么两样，甚至于孩子们玩的最好的几个伙伴，都是基隆镇上普通人家的子弟。

    而在生活上，母亲三娘倒是有些挑食儿，她却是很少食肉，更喜欢食用普通的蔬菜瓜果，而几个孩子们正在长身体，伙食上每日三餐必有几个肉菜以外，与一般人家最大的区别可能就是多了几杯从大安镇运转过来的牛奶，补充他们的蛋白质等。

    至于在穿着上，李天养从来都认为没有什么穷养富养的概念，大家穿着打扮和普通子弟人家完全一样，更是少有穿着绫罗绸缎的，因为后世穿越过来的李天养反而觉得普通棉麻的布料穿在身上，反而更加自在和舒服！！

    若是走在路上，没有人认识李天养的话，恐怕没人会觉得眼前那个穿着一身便宜的棉麻衣物的人，会是整个洪门最大的首领。

    事多李天养的影响，而且身在军营当中，洪堂军营体系的将士们倒是钟爱一身棉麻衣物，这东西打理简单，通风透气，作为军队制式衣物的原材料，大家早都习惯了它的特性，船上其他丝绸之类的东西反而会觉得不大自在。

    反观章羽彦、甘大彪、董浩然等一系的行政人员，倒是渐渐习惯穿着绫罗绸缎等精致美丽的衣物，这样更能彰显他们的地位。

    洪门体系下整体百姓的生活水平，都是一个较高的情况，李天养他们若是执意要对普通民众的生活享受进行压制的话，恐怕弄不好反而会引起大家都抵触心理。

    思来想去，李天养终归是找不到一个很好的办法，来解决这些事情的后遗症，只能通过自己对于洪门麾下切实可行的措施，来疏导这些问题在洪门当中的蔓延情况。

    首先措施自然是从规章制度上对铺张浪费事宜进行限制，在让大家公务上的财政进行公开的同时，切实规定了每个部门每年在财政上的预算。

    为了让大家对这些章程更加重视，李天养同将这些章程条例，与各成员未来

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