后，想了想，又对着吉相大师问道，“北方形势如此严峻，却不知白马寺、相国寺这些我中原佛教宗门，如今可还安好？”

    却听外面，传来一声唱诺，一队僧人鱼贯而入。悟虚抬头一看，喜得即从座椅上站了起来，合掌拜道，“元法大师！”

    为首那慈眉善目，身披紫衣袈裟的大和尚，正是元法大师，其后跟着的是性空大师及白马寺一干僧众，十数人等。

    悟虚与之一一见过礼，前面元法大师和性空大师倒还好，到了后面，见几名僧人面有忧色，有一两人气息气息不稳，显然是有内伤在身。不禁转喜为惊，在元朝铁骑和喇嘛僧团地横扫下，像白马寺这样的千年佛门清净地也不能独善其身！

    旁边吉相大师在一旁解释道，元法大师一行已经南下半月有余。原来北方诸地寺院，都有元朝喇嘛登门拜访，态度蛮横，要求寺院所有僧众共修藏传佛法，若不然，则不得在寺庙逗留，视作俗人。有不从者，便有喇嘛教高手前来*迫。

    五台山，是班禅咯巴大喇嘛亲临；相国寺，是羌巴穆勒亲身前往；白马寺，则是八思巴法身降临，晓说厉害。元法大师知势不可挡，当夜遣散僧众，与性空等人连夜南下。其间，又有喇嘛暗中阻拦截杀。

    岂有此理！悟虚不由捏紧拳头。

    元法大师倒比较淡然，稳稳坐在悟虚对面，待吉相大师介绍完毕之后，出声道，“悟虚方才疑问为何喇嘛教会如此逆天而行？老衲倒是隐隐有所猜测。”

    佛堂众人，便安静下来。

    那元法大师，抬头望着佛堂上首的佛像，微微合掌，喟叹道，“藏传佛教和中原佛教原本是一家，其教义、功法，也多有交流融通。白马寺与栖霞寺也一样，都供奉有毗卢遮那佛。至于普贤、文书、观音等菩萨，无论是喇嘛教还是中原佛教，都是共同供奉，诚心叩拜。若说到修习藏传佛教功法，中原各寺庙之中，皆有人或参考或直接修习。但若是如此强迫，岂不是有违佛祖随缘度化的教诲？”

    说到此处，元法大师不禁摇摇头。

    其言语说得比较隐晦，但是佛堂中众人却是知晓，喇嘛教突然大力相助元朝，恐怕所图的便是改修藏传功法一事。因为前面，吉相大师在代为介绍的时候，曾经提到，那些喇嘛们又大肆收徒，甚至强迫俗人拜入教门之举。

    悟虚看着佛堂上那尊毗卢遮那佛像，亦即大日如来之像，不禁陷入了莫名的沉思。半响，方问道，“那相国寺如今情形如何？”

    元法大师，又是摇摇头，“阿弥陀佛，圆信大师似乎被羌巴穆勒制住。”话说到此，众人便明白，相国寺只怕已经“沦陷”。

    吉相大师座下惠品，起身合掌，悲戚问道，“元法大师，不知道那喇嘛教欲要白马寺改修的藏传功法，究竟是何功法？”

    众人又静了下来，如果喇嘛教逆天而行，帮助元朝，所为只是要求中原佛门共修一门功法，那这门功法，显然是关键所在，惠品所问，却是直至要害。

    不但郭敏，就连隐隐有所猜测的悟虚，也齐齐地望着元法大师。要知道，当日八思巴法身降临，与元法大师，在齐云塔了声抱歉，便转身疾飞而去。

    顺着元法大师那一直在脑海中回响的神识之音，穿过数株古树，几缕青烟，来到了千佛崖下一处佛窟之内。

    站稳身形，悟虚不禁回首一望，见洞口外面，灰蒙蒙一片，便知道此处已经布下了不少禁制。再望向洞内，性空等人早已闭目入定，气息全无。只有元法大师，端坐在那里。

    待悟虚也盘腿坐好，元法大师，方才说道，“当夜，八思巴法身降临，与我在齐云塔郭仙子与佛门有缘，八思巴既然将你与郭仙子相提并论，想来你也是那有缘之人吧。”顿了顿，“实不相瞒，老衲曾经也试着修习过这莲花化生

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