害到什么地步呢？连人间共主身前的御列子都比不上他。

    御列子又是谁呢？是那时的人间共主身旁的护卫，相当于如今的护法。而此人曾有幸得仙人点化，学的又是御法斗术，很是厉害，在人族之中，一直有战神之称。

    （这里解释一下，修行境界高低跟神通高低是没关系的。现实大多数法师，果位境界高的不得了，但一点神通都没有，跟凡人一个样子。不是说法师道行不高，相反，反而高的不得了。但为什么神通不行呢？

    不是不行，是不修，不依，不持。不贪，不练。而这东西，境界倒了，又是自具足的。贪神通而修持，又是本末倒置。弃神通而不用，智慧斩世泥，才是真高人。

    讲一件真事，现实中有一位法师时，有一个居士开口求法师，说：“法师，外面有诸鬼众欲闻法却不得进门，求法师慈悲恩许。”

    法师一听，说了一句：“好吧。”

    法师“好吧”这两个字刚落，当时的大殿里立刻进了无数鬼众，填的满满都是。

    但其实呢，谁看到了这些来听讲的鬼众？

    开口求的居士看到了。法师看到了吗？法师没看到（这故事是法师自己讲的，法师自己说自己没看到）。

    这么一看，居士有眼功，具神通，能看常人所不见，法师则无。

    你能说法师比不上居士吗？

    不能！鬼众来干什么？求闻法，但进不来，居士能看到他们，知他们所求，但放他们进来不能。

    谁能？法师！

    。。。。。。。。

    书中设定人间共主是一种“位”和人间的“果”，也可以理解是一种觉悟，不等同于战斗力。在现实世界中，往往武功高强，能争能斗的，大多都是打手保镖一类，如果真如诸多小说里那样，仗着神通，一路杀到尾，早就灰灰了，还能证道？毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的。

    所以，御列子虽有战神之称，但在那时人族地位并不高。甚至比不上各部落的首领，更不用提与人间共主相提并论，只是个看门的。但战力绝对是数一数二，专治各种不服。）

    这狂人既然比御列子还厉害，神通可以说是人族数一数二的了，然后这人干了一件什么事呢？

    找到了当时的人间共主，做了个请。

    求什么呢？

    很过分，让人间共主让位给他。我来坐坐。

    人间共主听了也没生气，只是说：“你有愿无行也无德，难让。”

    人间共主不说不让。只说难让，原因为何清清楚楚的讲了，按道理，明理得人现在就该羞愧退走，不再纠缠。

    当这狂人却哈哈笑道：“的确难让，的确难让，既然难让，人间就不必在有共主，我看至尊更合适些。”

    这狂人说了至尊二字。天地有感，人间共主也有所悟。

    这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了，怒发冲冠，当即动了兵器就与这狂人战了起来。

    两个人族顶尖高手之战。真打的天昏地暗，从皮丘之南，打到天荒之北，最终御列子终究逊了一筹。被斩了头，饮恨而立不倒。

    与此同时，人间共主面前又来了许多人。这些人是谁呢？

    是当时领导人类各部落的首领。

    这些首领来干什么呢？

    五个字：

    请共主归位！

    人间共主面前，跪下八十八位首领，人手捧着一件器物。

    有鼎，有盆，有箜，有骨匙，有木槌，有石针，等等等等，不一而同。

    这些东西是什么呢？是人族八十八城每逢祭祀时的用具！

    这些首领捧着这些东西，就象征代表了人族八十八城的意志！

    这些人

『加入书签，方便阅读』