越多，错得越多。”老二照顾老爹，大家只看到大家没有照顾好老的，却没有看到老的作；大家只看到老三出钱了，却没有看到是老二出的力；大家只听到老大要照顾好老的，觉得老大只会不会做，却没有看到他在维系着一家人的关系。

    老二虽然对钱十分的敏感，但是事情基上都会去做。而老大呢？除了电话指挥之外，没有做出任何实际上的事情。随着剧情的发展，老大越来越多的性格缺陷暴露出来，明明在米国丢掉了工作，却一直不敢和家里人，还想硬着头皮想要接老大来米国。你们他不出力，这叫做不出力吗？自己都过得紧巴巴的，可是为了能更好的照顾好老爹，不远万里也要接老爹过来，这叫只会不会做吗？

    是的，老大完全没有考虑自己的妻子和女儿的生活。随着剧情的发展，老大的新工作需要经常来内地出差，在家庭聚会上，居然提出了要给老爹买房的事情。谁都知道买房对地我们大地朝人来意味着什么，这就意味着要担很大的负责，加重自己的负担。可是因为他是男人，他觉得自己应该担起这个责任，可是在观众看来这就是一个笑柄。大地朝人真的很笑，一个给父母买房的人是笑柄，对父母不管不顾只是每个月给父母出生活费的女儿却成了做人的表率。

    也不知道现在的人逻辑是怎么样的，难不成是到了新时代，现在人的逻辑也变了，也只觉得有钱的人才是最优秀的人，没有钱的人都是失败者吗？作者看到这里真的是替老大感到心疼，老婆老婆不理解，兄弟子妹也不理解，而且大家还是一边倒的觉得老大是最没有用的人。更有甚者觉得老大真的是典型的凤凰男心理，死要面子活受罪，不惜让妻子和女儿的生活质量下降，也要让自己在他们家的地位提高。

    我就问你们了，真正的凤凰男你们见过什么样的，凤凰男是那种只会对自己好，不会对别人好的人，就是像东强一样。东强天天在外面花天酒地的，他自己是爽了，可是别人爽不爽他可不管的，他不会为了别人而降低自己的生活质量。凤凰男就是那种宁可我负天下人，不可天下人负我，跟曹操一个德性，是最不值得一提的人。

    在我们大地朝的传统观念中最重要的就是孝道。

    孟子论孝一般认为，孔门以曾子最能传孝道，而子思是曾子的学生，孟子又是就学于子思的门人，所以孟子对孝的重视程度也自然超过了其他儒者。他对孝道的继承发展主要表现在以下几方面

    1、提出性善论，进一步完善儒家孝道的哲学基础。孟子接受孔子“仁”的思想，强调人人都能达到“仁”的主观因素，“人人皆可为尧舜”，从而提出人的质是性善的理论。人性是天赋的，孝的善德当然也是天赋的，人人都是生而具备的。

    2、亲亲原则的建立，使孝悌成为五伦的核心。“事孰为大，事亲为大”《孟子·离娄上》，“孝子之至，莫大乎尊亲”《孟子·万章上》，事亲、尊亲成了人最高的道德表现。正因为孝成了人生最高的道德，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”《孟子·离娄上》。

    “不孝有三，无后为大”意思是“不孝有三种“。

    五伦“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”《孟子·滕文公上》。在这五伦中，孟子认为父子、君臣两伦最重要，“仁之实，事亲是也；父之实，从兄是也”《孟子·离娄上》，孝悌成了五伦的中心，所谓“人人亲其亲，长其长，而天下平”《孟子·离娄上》，“入则孝，出则悌，守先王之道”《孟子·滕文公下》，都将孝悌作为德性的最高表现。因此，孟子所最为推崇的圣人是尧舜，“尧舜之道，孝悌而已矣”《孟子·告子下》

    总之，孟子将孝悌作为伦理道德的中心，是对孔子孝悌合一的思想的直接继承与发展。使孝道进一步政治化。

    孝治是孟子为

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