驷马围城,可以说是道家符咒里最没有用的一种,有一个别名,叫一泡狗尿。
为什么会这么说呢?
道家符咒,大多是用来降妖除魔的,其余就是用作祈福,再无其他。可驷马围城,可以说是符咒中的另类,它既不能降妖除魔,也不能够祈福,它的作用,只有一个,宣示主权。在妖魔盛行的时代,曾出现过类似降妖师的职业。术法高手,除妖后获得的妖丹,按照等级和种类不同,可以换取不同的奖励。很多术法高手,就是通过这种方式,最后得道成仙的。
不过,在那个时代背景下,出现了一种考验人性的现象。很多高手为了争夺妖丹,自相残杀,内耗严重。为了避免这种情况,降妖师们自发组织起来,立了一条规矩。谁先发现的妖怪,就优先由他铲除,若是他铲除不了,再由别人接手。为了让这个规矩有威慑力,就发明了驷马围城的符咒。
驷马围城的符咒,脱胎于请神符咒,不同的是,请神符咒是可以把神灵的分身或本尊请来的。驷马围城却不行,它只能和神灵建立一种联系。在除妖地,贴上这种符咒,别的降妖师再想插手,就必须先和符咒关联的神灵交涉,取得人家的同意后才能介入,否则神灵便会降下责罚。
这种符咒刚被发明出来时,还有点用。因为在那个时代,妖魔横行,神仙忙不过来,必须借助人间的力量,所以神仙也愿意维持这种公平。但妖魔是有限的,没过几年,妖魔数量被控制住以后,社会恢复了秩序,神仙就不愿意主持人们这种利益之争了。除此之外,还有一个原因,那就是法力高强的人,写出的符咒本就很强,能请到的神也是数一数二的。而法力不高的人,只能请到一些小神。于是,很容易出现一种情况,那就是法力高强的人看到除妖地已经有了驷马围城的符,自己也写一张贴上去,于是与符咒相关的两个神仙就避免不了产生争端,最后弄得大家都没有面子。慢慢,这种符咒就成了一个笑柄,才会被戏称为一泡狗尿。意思就是说这种方式,就像狗撒尿占地盘一样,没什么用,到头来还是谁拳头硬听谁的。
四大金刚听到是驷马围城的符咒,忍不住想笑便是因为这个情由,但想了一下又想骂人,就是因为这张符咒不是别人写的,而是记衍门传人写的。可能别的神仙不知道,但他们四位可是吃过记衍门传人的亏,他们深知,这一门的人都不按套路出牌,而且总是出其不意,很多时候都是利用博弈来制衡各方面的势力,这一点比任何法术都要厉害。所以,他们马上意识到,这一张可笑的符咒,也许,并不是那么可笑。
“主将何人?”持国天王脸色一变问道,他是在问,牛奋斗请得是哪位真神。
“自然是荡魔天尊,佑圣真君玄天上帝,真武帝君了。”牛奋斗不慌不忙笑着回答。
这下,四大金刚真的想骂人了,真武帝君,是名副其实的道祖,在天庭,地位不亚于玉皇大帝。他们四个也在天庭当过差,和人家见了面,都要恭恭敬敬称呼一声帝君,人家还爱答不理的。虽然这不能怪真武帝君,因为他对玉帝,都是听调不听宣的主,何况是面对他们四个,把手天门的神将呢,可心里还是憋屈不是,他们四位在得道之前,也不是什么善茬啊。
后来成了佛教护法,地位有所提升,再遇到真武帝君的门人以后,多少有点显摆的意思,真武帝君的门人对他们向来没什么好脸色,颇有微词。尤其是真武帝君是道祖,和佛门中人从来都是面和心不和,说白了,不是一派人,都不是一个根上出来的。尤其佛主释迦摩尼,是和孔夫子一个时代的人。而真武大帝呢,是盘古之子,曾任过天帝,降世为伏羲,是中华祖龙,生有炎黄二帝,可以说整个华夏都是他的子孙。二者,完全不可同日语啊。只不过佛教慢慢强盛起来,和道家平起平坐之后,在人们的印象里,真武大帝似乎没
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