教授说话的时候那脸色平静的让阿米都忍不住要竖起拇指赞一声好修养了，前阵子还发愁要不要写材料为自己申诉，要不是求个平反，那时候是啥样？这会儿又是啥样？难道说老头有什么计划了？不管有什么想头吧，反正今儿这政治课还是要上的，阿米收敛起一些小心思，很用功的听着，阿灿的爷爷即使如今落魄了，可当地当初也曾靠近政治/权利中心较近，知道的，懂得，会的那不是一般的人能比的，这会儿不赶紧的掏点干货出来，那才是吃亏呢。

    \"从根子上来说，上层只有一个声音，其实那是不合理也不符合全体利益的，也是很容易走向极端的，这一点其实从北面那的身上我们应该能看到例子，只有不断的磨合，不断的相互妥协，不断的博弈，这才能做到相互监督，相互指正，相，互配合，最终得出最符合实际情况，最能被大家接受的结果。”

    呷，老头果然厉害啊，他居然看出了的问题，居然还说不能一个声音？怪不得被打落尘埃了，这道理上层那些一心玩□□的人怎么可能喜欢？阿米莫名的有哪一种奇怪想头，莫非这洪教授被学生高密这事儿上，还有些其他的原因？比如某些人对他这种调调的比喜欢？？？阿米觉得，一会儿自己还是和阿灿说说，万一让自己猜准了呢？那那个所谓的出卖的他的学生给予这个老师造成的创伤，也能得到一定程度上的缓解，再一个，也算是有备无患，有了更多的调查方向，好歹能知道为啥，知道谁在后头指使。

    “都说国外哲学家怎么怎么的，其实吧，所谓的政治哲学什么的，这一项在我们国家才是最早提出，最早采用的。你们不信？那你们说什么叫‘中庸’？哎，反应过来了吧，我前面说的什么磨合，什么妥协，这其实就是中庸。”

    “中庸？这，爷爷，你以前不是这么解说的。”

    阿米也觉得不对，或许现代人很多都以为中庸就是什么平庸，什么不出挑之类的意思，可是作为一只开着小灶的他们来说，早就从这些大学正紧教授这里学到了正确的理解方式。

    《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。何谓“中庸”？汉儒郑玄说“名曰中庸，以其记中和之用也。庸，用也。”，最通俗的解释即，去两端，取中间。其主旨在于修养人性。教育人们自觉地进行自我修养c自我监督c自我教育c自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善c至仁c至诚c 至道c至德c 至圣c合外内之道的理想人物，共创“ 致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合” 境界。

    这个说的有点大，从理想状态看，这所谓的中庸确实很美好，很玄幻，属于很与时俱进古代五讲四美。而浅显点来看，这又有点和稀泥的嫌疑，什么叫去两段，取中间啊！那不就是谁也不得罪嘛。

    听到这样的解释，还称之为正确的政治方针是中庸，阿灿感觉有点迷糊，倒是阿米这个后世被无数网文熏陶的家伙，一下子从某些历史文，职场文中受到了启发，忍不住带着几许小傲娇的微微一笑的说道：

    “是平衡，洪老师，您是这个意思吧。让谁也翘不了辫子，也翘不了尾巴。”

    洪教授用赞赏的眼光看了阿米一眼，看着阿米受到表扬后对着阿灿那微微带着几分挑衅，几分傲娇，几分孩子气的小表情，笑眯眯的点头，对阿灿说道：

    “别以为这中庸和容易，要引导着所有人向着两个极端的中间笔直走，不走歪，不走岔，不让几方势力失控，这都需要很强力的手腕，需要一种敏锐的平衡掌控能力，若是做不到，那所谓的中庸，就只能是和稀泥，这样说你明白了不？”

    都说成这样了，还不明白，那岂不是傻子？阿灿微微的扯了扯嘴角，不好意思的问道：

    “

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