所以你父亲早对这种划分极为不满，当时紫‘玉’宗攻打万毒‘门’的时候，举起的那号召天下的旗帜“尽诛邪道”，你父亲并没有参加，因为你父亲是一个目的主义者，而那紫‘玉’宗宗主则是一个方法主义者。。。”

    宁鸿远越听越糊涂，还未等魔族说完便打断了他的话，“在魔尊你老人家眼里，这何为目的主义者？何为方法主义者呢？”

    宁鸿远对这些理论越来越有兴趣，他不再只顾着一心一意追求剑道而不闻天下事。

    他需要了解这些，需要了解更多的因果轮回，这样，才可以看得更深，才可以走得更远。

    如果今后自己这一生武学被人利用，自己又是一个义愤填膺之人，不明白这一些因果，如何能够区分今后自己应该走哪一条路？

    魔尊被宁鸿远打扰了兴致，却也没有生气，“所谓目的主义者，简单的意思是为了达到目的不择手段，当然也不完全同于这样的论断，也有一些差别；

    而作为目的主义者的反面，方法主义者，说到底是内心的偏执和孤傲作祟而已，即便一些有利于团结和融合的方法，他们也不屑一顾，这譬如说用“生死印”之术来控制曾经犯下罪过的人，让他们为自己从前的过错付出代价，一旦他们能够领悟自己造成的错误，便解开他们身的生死之印，让他们重新做人，这是非常合理的方法，毕竟对于一个在盛世时代都要杀人的人而言，这种做法太合适不过。

    可是这种通过魔道手段来处理杀人犯的办法，却被紫‘玉’宗主视为魔道，任何时代都有思想异端者，而矫枉需要适当过正，可是当年紫‘玉’宗在并不是一个盛世的情况下竟是将这样合理的矫正方法改成他自己的所谓“念佛经”，也是说当年紫‘玉’宗治下之民犯了错，关起‘门’来念佛经便是了，结果怎样，结果便是‘乱’民四起，草寇作‘乱’。”

    宁鸿远听到这里，忽然笑了起来，他也听说过当年那一位紫‘玉’宗宗主是如何治理他的紫‘玉’宗的，尤其这一条让天下诸侯耻笑，甚至当年这个条令颁布之后，他的父亲也觉着好笑。

    还别说，这样静下心来和魔尊讨论这些道理，在宁宏远看来，还真是有趣味得很。

    这总一天到晚尔虞我诈让宁鸿远开心不止十倍有余。

    他已经对杀人有些腻味了，年纪轻轻手里沾五十九条人命，纵然每一次都是别人先动杀念，但是这种心情不是一般人能够理解的。

    宁鸿远虽然从不愧疚，但是他心里无奈，他绝非嗜杀之人，从来没有主动生过一次杀念，可是他心总有无奈。

    他也知道今后还要继续杀人，这是‘乱’世之道。

    现在，宁鸿远忽然觉着心畅快多了，终于可以稍微清静一下，与魔尊探讨一下这样的具有哲理‘性’问题，实在是尔虞我诈，杀人来得实在的多。

    想起当年紫‘玉’宗的这般做法，宁鸿远一方面是觉着好笑，一方面也是觉着颇有感慨，“当年紫‘玉’宗那种惩罚犯人的方式，我也听说过一些，我记得当时在他们紫‘玉’宗内，杀一个人读十年的佛经，结果紫‘玉’宗一时间修了好多的佛寺，可是这些佛寺关押的全是杀人犯，实在是亵渎了佛尊！而且当时紫‘玉’宗宗主的做法让那些有名号的佛禅大师们左右为难，承认这些佛寺吧，可是这些佛寺全部关押的杀人犯，都是一些污秽之人，不承认这些佛寺，却又显得佛理小肚‘鸡’肠，他们这些佛家僧人没有真正理解好佛道的普度众生之道，我想当时紫‘玉’宗不得人心，没有得到那几位佛僧的帮助，或许也是这样一个原因所在。”

    魔尊也是破天荒地与这年仅二十五岁的宁鸿远谈天说地，他心忽然也觉着很开心。

    毕竟对于他这样的老师而言，如果弟子是不开窍的，你说一句，他

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