一天，在释迦牟尼佛的讲经大****上，释迦牟尼佛的大弟子舍利弗遇见了观世音菩萨，舍利弗向前礼拜观世音菩萨，他说："大士，我们怎样令众生获得智慧，众生拥有了智慧就能知道修行的正道。”。观世音菩萨对舍利弗说：“舍利子，你看那些自在的大菩萨，他们拥有智慧自在，神通自在。他们拥有来去其他佛国礼拜诸佛的自在。他们拥有天眼自在，天耳自在，项上璎珞自在，福德自在，寿命自在。他们拥有清净无垢真实的心地自在。这些自在的大菩萨，他们拥有清净的大智慧，他们在大智慧中看到五阴蕴育众生的轮回，五阴蕴育众生轮回中的一切善恶果报。众生在轮回中的一切福德，一切苦厄都是五阴撒下的种子。在众生生命的轮回中，五阴的种子成熟成业，众生被自己五阴蕴育的业牵引，在轮回中生死受果报。”。观世音菩萨说：“舍利弗，众生五蕴蕴育的一切善恶果报。它们的本性是空的，是无常的，是虚妄的，是不究竟的，是分分秒秒变化的，是生死的过程。”。观世音菩萨说：“舍利弗，什么是五阴呢？五阴就是色、受、想、行、识。色是水、土、风、火成就，是可以被眼睛看到的一切。受，是众生因为色和法，因为语言和声音，因为气味，因为触觉，因为思想，因为过去的因缘和习惯所感受到的一切。想，是众生因为内外的一切因缘而生出的一切思想意念。行，是因为众生心的烦恼而作出的一切身、口、意的行为。识，是众生的眼睛、鼻子、耳朵、舌头、身体、思想对世间的判断认识，是心对缘的分别、爱取、执着、是众生心对世间的一切认识。”。观世音菩萨说：“舍利弗，色、受、想、行、识蕴育众生生命的轮回。色、受、想、行、识蕴育众生一切生、老、病、死、爱、恨、痴、苦。五阴蕴育众生生命轮回中的一切苦厄和福报。众生的五阴蕴育成就了世间。众生在轮回中是健康还是病苦，是长寿还是短命，是福德还是罪苦，是贫穷还是富有，是智慧还是痴愚都是五阴蕴育。一切世间的善恶都是色、受、想、行、识所蕴育。色、受、想、行、识蕴育众生过去、现在、未来的一切因缘果报，它蕴育轮回，蕴育世间，蕴育善恶，蕴育颠倒，蕴育真假，蕴育痴梦。”。观世音菩萨说：“众生的五阴蕴育众生轮回中的一切善恶，但是五阴蕴育轮回中的一切善恶又是空性的，它就像镜子里的花，像水中的月一样虚妄不实。众生五蕴蕴育的善的果报，好比众生口袋里的钱，钱花完了，钱也没有了。众生五蕴蕴育的恶果报，好比众生身上的债，债还完了，债也消失了。众生五蕴蕴育的世间是因缘成就的，是众生共同的五阴蕴育的因缘和众生自己五阴蕴育的因缘成就了轮回的世间。五阴蕴育成就世间的一切善恶因缘。善和恶的因缘尽，则善和恶的果报也报尽。所以轮回的世间是分分秒秒的生死再生死的过程，轮回世间的一切不是永恒的，是无常的，是众生追着业，业追着众生的世间，是果报的世间。”。观世音菩萨说：“舍利弗，众生如果拥有了这个智慧，众生在轮回的生命中，就可以自己救度自己，救度自己在轮回中的不幸，短命，病苦，爱得不到，恨不能舍等等一切苦厄。乃至救度自己出离生命的轮回，到达究竟的顶峰，乃至一直到拥有和释迦牟尼佛一样的福德和智慧，拥有和释迦牟尼佛一样的如来藏的清净本体，回归到自己本心的清净，本心的真诚，真心。本心的大慈，大悲，大勇，大德，大圆满，大自在。”。观世音菩萨说：“譬如我们吃到了苦涩的桃子，不是桃子错了，是我们在播种桃子苗的时候，种子选择错了，我们栽错了苗。如果我们吃到了甘美的桃子，是因为我们在因地栽下了妙好的桃苗。”。观世音菩萨说，“如果众生明白了这个智慧，在因地令自己的心清净，慈悲。令自己身口意播种慈悲喜舍的种子。舍离狠毒心，痴愚的心，舍离贪嗔痴的心，舍离分别心，爱取心，执着的心，舍离轮回中苦厄的种子。

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