难，闻到正法很难，因为我被快乐所染所缠缚不能自在，我知道又能怎么办。佛说，凡是受戒要有勇猛的心，自己发誓决断，才能够得到这个戒。诸天因为多执着快乐的心，善心的力量弱，所以不能得到戒。饿鬼因为被**的苦所逼迫，身心烧燃，不能受持这个戒。地狱的众生有无量的苦恼，有种种的苦毒，他们心和意都被痛缠缚，他们没有缘得到这个戒。在畜生中，因为他们被自己的业所障碍，他们不能知道这个戒，也不能受持这个戒，虽然在很多经中说龙可以受持斋戒，它们只是以善心而受八戒一日一夜，得到善心功德，它们得不到这个戒，是因为它们自己的业所障碍。从四天下而言，唯有三天下，阎浮提、拘耶尼、弗婆提以及三天下的中间，海州上的人，他们可以得到这个戒。在拘耶尼，佛遣送宾头罗到那里去作大佛事，那里有四部众。（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）东方也有比丘在那里，他们作佛事，有四部众。只有郁单越世界没有佛法，那里的众生也不能得到戒。因为他们被自己的福报所障碍，因为他们愚痴故，不接受圣法。佛说，有四种人，1，男人，2，女人，3，黄们人，4，二根人（有男、女二根性的人）。只有男人和女人可以得到戒，另外二种黄门人和二根人不能得到戒。在男女中，如果杀害父母、阿罗汉、出佛身血、破坏僧轮，坏比丘尼、贼住越济，这样的人断一切善根，这样的人都不能得到戒。从大而看之，爱乐佛法的人尽不足以言。像天、龙、鬼神、郁单越人、二根人、和种种非人，他们可以受三皈依。优波离问佛说，三世诸佛，他们得到的戒是一样的吗。佛说，不一样。凡是得戒的人，他于众生非众生类上得到戒，而一个佛出世，可以度无数阿僧袛数量的众生，让这些众生入于无余泥恒，而后佛出世，于这些众生，不能得戒，这样诸佛先后得戒，各各不一样。譬如迦叶佛，他度了无数阿僧袛数量的众生，让他们入无余尼恒，而迦叶佛在这些众生处都得到戒，但是释迦文佛，在这些众生处没有得到戒。佛说，一切诸佛，有三种事情是相等的。1，积行相等，2，法身相等，3，度众生相等。佛说，一切诸佛，在三阿僧袛劫中修行菩萨行。都具足五分法身、十力、四无所畏、十八不共法、度无数阿僧袛劫数量的众生，入无余泥恒。优波离问佛说，世尊，佛经中说，一个佛出世，可以度九十那由他数量的众生，使得他们入于无余尼恒，为什么现在说无数阿僧袛劫数量的众生。佛说，这个经中说一个佛出世，可以度九十那由他数量的众生，这是说从佛得到救度的众生，而所有众生中，有的众生是从佛得到救度的，或者有的众生是从佛弟子得到救度的，或者有的众生是从佛的遗法中得到救度的。佛经中说九十那由他众生得到救度，是说直接从佛身边得到度的众生数量。总而言之，一佛出世，有无数阿僧袛数量的众生，入于无余尼恒。三世诸佛，三等尽等，但是得到的戒不等。优波离问佛说，恶律仪的戒，在众生类和非众生类会上得吗，是可以得到还是不可以得到恶的律仪。佛说，受恶律仪戒的人可以在众生上得到恶戒，在非众生类上得不到恶戒。佛说，受恶戒的人可以在能够被杀的众生上得到恶戒，在不可能被杀的众生上得不到恶戒。（譬如受持杀的恶戒，在人和畜生身上得到戒，但是，因为人不能杀天人，饿鬼和地狱中的众生，所以在这些众生身上，得不到恶戒）佛说，受持恶戒的人，在可以杀和不可以杀的众生身上都得到这个戒。譬如屠夫杀羊，屠夫常常怀有杀心，作意杀羊（意上面有杀羊的想法）没有斋限，他不杀人和天人，他死后投胎到羊中。

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