依未来世的僧，皈依过去佛，也是这样。佛说，福田果报有多少，差别有三种，佛说，不管佛在世或者佛涅槃后，众生供养佛的果报是一样的，没有差别的。受三皈依也是这样，如同佛在世的时候，佛为诸弟子立下了戒律，佛虽然已经过去，有人犯佛的戒律也一样会获得罪报。皈依过去佛也是这样，就像如来临涅槃的时候，一切天人因为如来要涅槃，他们多设供养，那时候如来还没有涅槃，如来还在世，如来教授未来世众生怎么样作供养的事情。皈依过去佛也是这样。佛说，譬如有人父母在很远的地方，有的众生因为嗔恨辱骂父母，父母虽然没有听闻，但是他已经得到了罪。或者有的众生赞叹父母，父母也没有听闻，但是他已经得到了福德。佛说，众生皈依过去佛也是这样。佛说，所以我说，不管我在世还是我涅槃以后，众生对我的供养，布施者得到的福德果报是一样没有差别的。佛说，善男子，不管是男是女，如果可以三次说三皈依者，名优婆塞和优婆夷。佛说，一切诸佛虽然是皈依法，但是正法是由佛说出来的，所以法能够得到示现出来。所以众生应该先皈依佛。众生应该净自己的身口意至心念佛，念佛以后即可以离开怖畏的苦恼，所以众生应该先皈依佛。智慧的人深观如来的智慧解脱是最胜的，如来能够说解脱和解脱的因，如来能够说无上寂静之处，如来能够让众生枯竭生死轮回的苦恼大海，使得众生的身口意三业寂静，所以众生应该先皈依佛。佛说，智慧者能够深观生死轮回之法是大苦聚集，无上正道能够断灭生死轮回。生死轮回之法是渴爱饥馑，无上的甘露的正法之味能够充足这种渴爱饥馑。生死轮回之法是怖畏险难，无上正法能够断除这种怖畏险难。生死轮回是错缪不正邪见，见无常是常，见无我是我，见无乐有乐，见不净是净。无上正法能够断除这些，因为这个因缘，众生应该皈依于法。佛说，智慧者看见外道邪众没有惭愧心，他们不能如法而住，虽然他们在修行道，但是他们不知道正道。虽然他们也在求解脱，但是他们不能得到正要。虽然他们得到世俗微善之法，但是他们悭吝护惜不能向众生转说。他们所行非善，但是他们自己却作善想。佛说，佛、僧寂静，他们的心对众生有很多的怜悯。佛、僧少欲知足，他们如法而住，他们修行正道得到正的解脱，得到以后能够转给众生听，所以众生应该皈依于僧。

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