谓波罗提叉戒。或者有人具足二个戒，就是加定共戒。或者有人具足三个戒，加无漏戒。或者有人具足四个戒，加摄根戒，或者有人具足五戒，加无作戒。佛说，善男子，波罗提叉戒，现在可以得到。定共戒三世中得到。佛说，善男子，如果有人想受戒，他可以至心看见生死轮回的罪过，看见解脱的功德，他可以信心欢喜，这个人就可以得到作和无作的戒。这样的戒，随众生寿命的长短。命长得到长，命短得到短。这个无作戒，众生会因为三个因缘舍去，1，小庄严，2，心放舍，3，作不坚固。佛说，众生不会舍这个戒也有三个因缘，1，有自己的本愿，2，作业坚固，3，至心没有放逸。佛说，善男子，除了这个十善业，十恶业，善戒，恶戒，更有业和戒所不摄的，就是善恶法。这样的善恶法，有作无作，有人具足作，以及无作。如果众生现在作善，在未舍善之顷刻，具足作和无作。在第二念中，就成就过去作、无作的善。作已过去，唯有无作，没有有作。如果这个人得到戒，虽然他作不善，这个人现在世成就二个法，恶法有作，善法无作。这个作和无作在二种因缘下舍去，1，所布施物尽，2，心舍善作。这个众生会在第二世中成就，过去，现在的无作。众生的三世定戒有二种因缘会舍去，1，众生退的时候，2，众生断善根的时候。还有三个时间中会舍去，1，舍身的时候，2，退的时候，3，生上的时候。佛说，众生的无漏戒有三个时间中舍去，1，退的时候，2，众生转钝成就利的时候，3，得到上果报的时候佛说，众生如果心善业一时间可以失去，这个就是上生退的时候。众生身口意的善，在众生断善根的时候一时间可以失去。佛说，善男子，如果众生得到具足戒、定戒、无漏戒、摄根戒，这个人就了解了十业道。

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