金刚藏菩萨说，在善慧地中的菩萨，他们善于知道众生在诸解脱中是软是中是上，知道众生解脱诸性的软中上，知道众生乐欲的软中上，这样略说有八万四千种，菩萨都可以如实知道。菩萨知道众生随眠中的种种相，知道众生随眠中的深心共生相，知道众生随眠和心的共生相，知道众生随眠和心相应还是不相应的差别相。知道众生随眠久远随行相，知道众生随眠从无始以来的不能拔离相，知道众生的随眠和一切禅定解脱三昧三摩钵底神通相是相违的相，知道众生在三界中相续受生系缚的相.菩萨知道令众生无边心相续现起的相，菩萨知道众生打开诸处道门的相，菩萨知道众生坚固难治的相，知道众生处在成就还是不成就地的相，菩萨知道众生唯有以圣道才能拔出自己轮回的相。菩萨知道众生种种受生的相，知道众生随自己的业受生的相，知道天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱六道的差别相，菩萨知道有色无色的差别相，知道有想无想的差别相。菩萨知道业是田，爱的水润泽了业的田，无明的黑暗覆盖了众生的心，众生的识是众生田里的种子，种子生出来以后有芽的相，这样众生心中的名色一起生出不相离的相，众生心的痴爱希求相续有的相，众生在欲受欲生的轮回中，在无始劫的轮回中乐著于这些的相，菩萨知道众生妄说自己已经出三界的贪求相。菩萨知道众生习气的种种相，知道众生行和不行的差别相，知道众生随趣熏习相，知道众生随众生行的熏习相，知道众生随自己业的烦恼相，知道众生善不善无记熏习相，知道众生随自己的业入轮回后有的熏习相，知道众生在轮回的法中次第熏习相，菩萨知道众生不断不舍烦恼行的熏习相，知道众生业实非实的熏习相，知道众生见闻亲近声闻、独觉、菩萨、如来的熏习相。菩萨知道众生正定不正定的相，知道众生正见正定的相，知道众生邪见邪定的相，知道众生二种都不定的相，知道众生五逆的相，知道众生五根正定相，知道众生二种都不定的相，知道众生八邪八定相，知道众生二种都不舍定的相。金刚藏菩萨说，佛子，菩萨可以随顺这样的智慧，名菩萨住在善慧地。菩萨住在善慧地以后，菩萨知道众生诸行的差别，这样菩萨可以教化众生，令众生得到解脱。金刚藏菩萨说，佛子，此地的菩萨善于演说声闻乘的法、独觉乘的法、菩萨乘的法、如来地的法。（声闻乘的法，就是说怎么样修行得到声闻，或者说声闻乘具足什么功德，神通，智慧。。。等等法。。。。。。如来地的法，是说在如来地中所具足的智慧、神通、功德。。。等等）。菩萨知道声闻、独觉、菩萨、如来的一切行处的智慧行，知道其中诸行的种种差别。菩萨知道众生在六道中的差别。菩萨也可以随众生受生的烦恼、睡眠、诸结缚、诸习气而为众生说法，令众生得到信心和解脱，增长众生的智慧。菩萨可以让众生在各各乘中得到解脱。金刚藏菩萨说，佛子，菩萨住在第九地——菩萨的善慧地。菩萨可以作众生的大法师，菩萨具足法师的行，菩萨善于能够守护如来的法藏，菩萨可以以无量的善巧方便智慧，升起四种没有障碍的法门，菩萨用他的言辞向众生演说佛法，此地的菩萨常常随四种无障碍的法转佛的****，菩萨不会舍离这样的四种没有障碍的法。什么是四种没有障碍的法，一是，菩萨对法没有障碍，二是，菩萨对法义没有障碍，三是，菩萨的辩才没有障碍。四是，菩萨乐说佛法没有障碍。善慧地的菩萨以他们对法没有障碍的智慧，他们知道诸法的自相。菩萨以自己对法义没有障碍的智慧，他们知道诸法的别相。菩萨以对言辞没有障碍的智慧，他们说法没有错谬。菩萨乐说没有障碍，所以菩萨说法不会断尽。又菩萨以对法没有障碍的智慧，他们知道诸法的自性。菩萨以对法义没有障碍的智慧，他们知道诸法的生灭相。菩萨以言辞没有障碍的智慧，他们可以安立一切法，令说法不断。菩萨有乐说法没有障碍的智慧，菩

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