够坚固自己的信心善法，他的持戒、布施、多闻、智慧也可以坚固不失，他住在善法中，知道苦的真实，知道苦是怎么集的，知道苦可以怎么灭除，知道苦灭道的真如，他可以如是知，如是见，他的五下分结已经尽，是所谓的贪欲、嗔恚、身见、戒取、以后他的五下分的结尽了，他便可以得到般涅槃，得到不退转的法，他不再回到此世间。这个就是有人出水以后住水中，住以后观察，观察以后渡水，渡水以后到彼岸，就像人溺水一样，这就是第六种水比喻人。佛说，什么是有人出水以后住水中，住以后观察，观察以后渡水，渡水以后到彼岸，到彼岸以后说自己是住岸梵志。佛说，这是有人得到信心善法，他可以持戒、布施、多闻、智慧、修行种种善法，这个人在后来也能够坚固这样的善法，没有失去他的信心善法，能够坚固他的持戒、布施、多闻、智慧，能够住在善法之中知道轮回苦的真如，知道苦的集，知道苦怎么灭，知道苦灭道的真如，他可以如是知，如是见，他欲漏心得到解脱，有漏、无明漏心得到解脱。解脱以后，他便知道自己已经解脱，他说，我生已尽，梵行已立，所作已办，不更后有，他可以这样知道如真实。这个就是有人出水以后住水中，住以后观察，观察以后渡水，渡水以后到彼岸，到彼岸以后说我是彼岸梵志。就像人溺水，这个就是第七种以水比喻人。

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