那时候佛游行在舍卫国，在胜林的给孤独园中，一天有个叫阿伽罗的梵志来到佛所，他和佛相互问询以后坐在一边，他对佛说，瞿昙，我有一些问题想问你，你愿意听吗。佛说，你可以随自己的意而说。梵志说，瞿昙，梵志的经典是依靠什么而住。佛说，梵志的经典是依靠于人而住。梵志问，瞿昙，人是依靠什么而住。佛说，人是依靠稻麦而住。梵志问，稻麦是依靠什么而住。佛说，稻麦是依靠地而住。梵志问，地依靠什么而住。佛说，地依靠水而住。梵志问，水依靠什么而住。佛说，水依靠风而住。梵志问，风依靠什么而住，佛说，风依靠虚空而住。梵志问，虚空依靠什么而住。佛说，虚空没有依靠，但是因为有日月，所以有虚空。梵志问，瞿昙，日月依靠什么而住。佛说，日月依靠四天王天而住。梵志问，四天王天依靠什么而住。佛说，四天王天依靠三十三天而住。梵志问，三十三天依靠什么而住。佛说，三十三天依靠夜摩天而住。梵志问，夜摩天依靠什么而住。佛说，夜摩天依靠兜率天而住。梵志问，兜率天依靠什么而住。佛说，兜率天依靠化乐天而住。梵志问，化乐天依靠什么而住。佛说，化乐天依靠他化自在天而住。梵志问，他化自在天依靠什么而住。佛说，他化自在天依靠梵世而住。梵志问，梵世依靠什么而住。佛说，梵世依靠大梵而住。梵志问，大梵依靠什么而住。佛说，大梵依靠忍辱温良而住。梵志问，忍辱温良依靠什么而住。佛说，忍辱温良依靠涅槃而住（涅槃心，不动、不破、寂静圆满之心）。梵志问，涅槃依靠什么而住，佛说，梵志，你想问无穷依靠的事情，今天你在我这里问无边的依靠，但是涅槃者是涅槃之心无所依靠而住，涅槃是妄心的灭尽，涅槃是最上，因为如此，你可以从我这里去学习行梵行。梵志说，世尊，我现在已经知道。善逝，我现在已经理解佛说的法，我从今天开始皈依佛，皈依法，皈依僧。愿佛受持我为优婆塞，我要终身皈依，一直到命尽。。。。一次尊者阿难和梵天的梵伽夷天，他们在一起集会，还有化自在天、他化自在天、兜率天、三十三天、以及四天王天的诸天众，他们也在一起，在此梵天中集会，那时候弥勒菩萨告诉贤劫中的菩萨说，（我们现在生活的时间是在贤劫中），你们要勤劝众生诵读受持增一尊法，极广大流布此增一法，使人天可以奉行于此法。诸天对弥勒菩萨说，我们等会拥护护持善男子，善女人，拥护他们诵读奉持增一尊法，极广大流布此法，令此法在世间不断绝。这时候尊者阿难对优多罗说，优多罗，我今天将此增一阿含嘱咐于你，你要教导众生善诵读奉持此法，不要令此法漏灭。为什么呢，因为如果有人轻慢此经法，他们便要堕落在凡夫行中。此增一法，超出三十七道品之所教，诸法由此法而生。大迦叶听闻以后，他问阿难说，阿难，为什么这样说，说此增一阿含超出三十七道品之所教，以及说诸法都是由此增一阿含而生呢。阿难说，尊者大迦叶，增一阿含能生出三十七道品之所教，以及诸法都由此法而生。增一阿含的一偈中，可以生出三十七道品以及诸法。迦叶问，是什么偈中，可以生出三十七道品，以及可以生出诸法。尊者阿难说，诸恶莫做，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。阿难说，诸恶莫作是诸法的根本，它可以生出一切善法。因为众生自己生出了善法，他们的心意便可以以此得到清净，所以说，诸佛世尊身、口、意行，常修清净。迦叶问，阿难，如果说增一阿含独生出三十七品道以及诸法，那么其他四阿含为什么还要生出。阿难说，迦叶，且置，四阿含的意，在一偈之中，尽具足诸佛之所教，以及具足辟支佛、声闻之所教。为什么呢，是因为诸恶莫作，戒以此而得到禁，行以此而得到清白。诸善奉行，是自己的心意得到清净。自净其意，是除灭了自己的颠倒想和邪心，这些都是诸佛所教，可以去除众生心中的愚痴迷惑。阿难说，迦叶，你怎么样想，

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