那时候佛在舍卫国的祇树给孤独园中，一天，有一个叫生漏的婆罗门到了佛所，他和佛互相问询以后坐在一边。生漏婆罗门问佛说，我们怎么样看恶知识。佛说，应该观恶知识如月。婆罗门问，我们应该怎么样看善知识。佛说，应该观善知识如月。婆罗门说，瞿昙，你今天为我们只是略说了一下，我不能明白你说的意思，愿瞿昙为我们广说此法。世尊说，婆罗门，你听闻好，要善思念之，我为你广说此法义。婆罗门说，是。佛说，婆罗门，月在月末的时候，月在尽夜中周旋，月只有损没有盈。月因为自己的减损，或者有的时候月没有出现，没有人看见月亮，这里也是如此，如果是恶知识，他们在尽夜中会渐渐没有了信，没有的戒，没有了闻，没有了布施，没有了智慧，他们因为没有了，信、戒、闻、布施、智慧，当恶知识身坏命终的时候，便得到入地狱中，所以我说恶知识如同月末时候的月。佛说，婆罗门，当月在初生的时候，月随所经历的日夜，它的光明日日在增长，月悄悄的在增长盛满，到十五的时候，月具足了盛满。佛说，婆罗门，善知识也是如此，他们经历了日夜后，增长了自己的信、戒、闻、布施、智慧，因为他们增长了自己的信、戒、闻、布施、智慧，善知识身坏命终以后，他们生到天上。佛说，婆罗门，所以我说，善知识如同月盛满。佛说，婆罗门，如果人有贪欲、嗔恚、愚痴而不能尽，他们的善会渐渐得到减少，如同月亮向着尽处而去。如果人没有贪欲、嗔恚、愚痴，他们的善在渐渐增长，如同月向着盛满而去。婆罗门听闻佛为他说法，婆罗门说，善哉，瞿昙，我如同屈者得到伸，如同在黑暗中的人看见了灯明.婆罗门说，沙门瞿昙为我说法也是如是，愿佛允许我今天皈依佛，皈依法，皈依僧，我将尽形寿不杀。。。。。一天佛在舍卫国的祇树给孤独园中，世尊对比丘说，我今天要为你们说善知识的法，也为你们说恶知识的法，你们要听闻好，善思维之。比丘说，是，世尊。佛说，什么是恶知识的法。佛说，恶知识的人会生这样的念头，他们想，我是从豪门家中出家修道，其他比丘是从卑贱人家中出家修道。这样的人，他们依靠自己的姓氏是望族，可以毁呰其他人，这样的人是恶知识。佛说，又恶知识会想，他们想，我极精进奉持着诸法，其他比丘不能精进奉持于戒。因为如此，他可以毁呰他人而自贡高，这样的人是恶知识。佛说，恶知识的人，他们会想，我三昧已经成就，其他比丘没有三昧，他们心意错乱而不能得到定。他依靠自己有三昧，常常自我贡高，毁呰他人，这样的人是恶知识。佛说，恶知识的人会这样想，我是智慧第一，其他比丘没有智慧，他们依靠自己有智慧而自贡高，毁呰他人，这样的人名恶知识。佛说，恶知识的人常这样想，我今天常常得到饭食、床褥、卧俱，病药，其他人不能得到他人这样的供养，他们依靠自己得到的利养而自贡高，毁呰他人，这样的人是恶知识。恶知识人常常行此恶业。佛说，什么是善知识的法。佛说，善知识不会有这样的念想，他们不会想，我是豪姓家中出生，其他比丘不是豪姓家生，他们知道自己的身和彼身没有什么不同，行这样法的人是善知识的法。善知识不会想，我今天已经受持了戒，其他比丘不能受持戒，他们知道自己的身和彼身没有增减，他们依靠着自己的戒，但是心没有贡高，不会以此去毁呰他人，这是善知识的法。善知识不会想，我三昧已经成就，其他比丘的意乱不能得到定，自己的身和彼身没有增减，他们依靠着自己所成就的三昧，但是心不会贡高，不会毁呰他人，这是善知识的法。善知识不会想，我能够得到他人的种种供养，其他比丘不能得到，他们知道自身和彼身没有增减，他们不会依靠自己受到他人的利养而贡高。佛说，我今天已经和你们说了恶知识和善知识的法，你们要远离恶知识的法，以善知识法修行，你们应该如此修学。一天佛和500

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