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据一方,却被他断然拒绝了。

    因为他服膺的“定天下之邪正”的理念,和对中原故土的认同,希望能不做皇帝却比皇帝至尊更受人民爱戴。

    虽然士燮一直不愿意称帝,可在他去世后,越人还是三度追赠封号。

    1285年他被封为“嘉应大王”,五年后,加添“善感”两字,1313年,又增“灵武”两字。

    士燮之所以会得到“灵武”量子作为谥号,还有一个近乎扯淡的传说。

    那就是复活。

    相传士燮是中毒身亡的,可再入葬三天后又离奇复活了,在这之后,每过上几十上百年,只要有人到交州,也就是骆越当初的范围内,就会见到一个行为怪异的人,衣冠端雅,器宇不凡,可在仔细一看,又突然不见了。

    有人曾老远勒住了马问其居所,他总会说我就住在士王庙里,而这个士王庙就是越人为纪念士燮所盖的一处庙宇。

    甚至到了法国殖民时期,还有关于士王的只怪传说流出,但是流传不广。

    自古传说无非是怪力乱神,可不论是什么样的传说,都不是简单地凭空捏造,大多都是有事实依据的,而这些正史野文中多记载的种种事迹都说明了几个问题。

    第一,士燮此人的本事极大,能在三国逐鹿中原的年代安居于西南一隅自治四十余年,可见其手段和能力。

    第二,此人能死而复生,虽然这一点说起来比较扯淡,可经历了擘博公主木的事情后,我对于这些神话传说的认知也产生了变化,这传说有五成的可能是真的。

    第三,从以上两条不难推断出来,士燮的身边,一定有一位大能,这位大能几乎可以用手眼通天来形容,如果非要让我对其能力进行量化的话,我觉得至少不会比擘博公主差。

    “我曾经听圈子里的朋友提过,在南越的群山中,有一处神仙墓,叫做龙母镇棺墓,墓中有龙母的法力,相传能找到这神仙墓的人,就能得到龙母的传承,呼风唤雨,超脱尘轮。”小云叙述完后,白慕声微微蹙了下眉头,沉声说出了这样一句话。

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