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    b[?s?au?)c??V?}?[I?b?tx4?23+??3n;6|?/?? ?t??内，众人的目光齐齐聚在了李凡的身上。\r

    李凡起身道：“各位老师——”\r

    主持人示意李凡坐下，笑道：“李凡，坐下讲就可以了。”\r

    “那好，谢谢，”冷不丁从选手身份进化成特邀嘉宾，李凡还有点儿不适应，他道：“各位老师，观众朋友们，以及场上的众位同学。司马相如和卓文君的故事想必没人不知道了，这是古代浪漫的爱情故事，可谓之千古第一私奔，自由婚姻的典范。但，我觉得大家都被欺骗了。”\r

    一句“大家都被欺骗了”，顿时引起了演播厅里所有人的兴趣。\r

    李凡继续道：“首先咱说说卓文君最有名的《白头吟》一诗，\r

    皑如山上雪，皎若云间月。\r

    闻君有两意，故来相决绝。\r

    ……\r

    愿得一心人，白头不相离。\r

    ……\r

    这首诗中尤其是‘愿得一心人，白头不相离’这句，我相信大家不仅仅耳熟能详，估计还能一展歌喉吧？咱们华国大多数人认为这千古名句以及诗篇出自卓文君之手，其实，我认为完全错了。”\r

    哗！\r

    现场哗然一片。\r

    著名作家孔远道：“不对吧，这个《西京杂记》中有所记载：相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。\r

    翻译过来就是司马相如想要纳妾，于是卓文君写出《白头吟》来回之，这才打消了司马相如的计划。”\r

    李凡淡淡地道：“但《西京杂记》中并没有记载诗的内容。”\r

    程教授也道：“《玉台新咏》倒是收录这首诗了。”\r

    李凡道：“的确是，诗名为《山上雪》，但并未指出它的作者究竟是谁。”\r

    工苏大学文学系张达教授道：“李凡，这个你可能真的想多了，这个有明确记载的，我对这首诗有过研究。南朝宋、齐时期的王僧虔《技录》明确指出《白头吟》的作者是卓文君。\r

    历史和文学上并不是所有东西都是假的，很多都是有依有据的，我的‘打假斗士’。”\r

    噗！\r

    哈哈！\r

    现场笑声顿起。\r

    李凡最近在网上掀起了一阵‘考证风’，然后网友们也亲切地封他为‘打假斗士’，李凡倒觉得还真蛮贴切的。\r

    面对张教授的“发难”，李凡不慌不忙地道：“但是，此时《白头吟》诗的名称是《皑皑山上雪》。况且，王僧虔上距司马相如、卓文君的时代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的话难以让人认同。\r

    学生我一直倡导的新考据学，极为重要的一点则是‘追本溯源’，任何没有根源的事物都是站不住脚的。”\r

    张教授反问道：“如果说王僧虔的言辞不足为据，那反过来，你所产生的质疑也毫无理论依据啊。”\r

    李凡心中顿觉一凉，心道：同样是教授，京大教授的水平明显高于其他院校的不止一截。\r

    面对诡辩，李凡也没兴趣和他扯下去，他笑道：“那好，我再从诗词发展及理论上略作分析。\r

    《白头吟》是非常优秀的五言诗，这个是毫无疑问的了。但根据我国诗歌发展的历史来看，在司马相如和卓文君生活的西汉的中期，是不可能产生这么成熟的五言诗的。各位老师觉得呢？或者说，大家可以给学生提一个醒，看看学生遗漏了西汉时期哪首经典而又颇为成熟的五言诗

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