张越当然有异议了！

    虽然，他自身有着穿越这种超自然的现象，甚至还有空间这种诡异的神话显现。

    让他不再是一个纯粹的唯物主义者。

    对于冥冥中的存在，有了敬畏。

    但是

    这又不是死亡笔记的位面，扎小人，诅咒他人这种事情，怎么看都像是一个骗局。

    况且，倘若冥冥之中果有大能。

    那么这位大能也必定是站在诸夏民族阵营的。

    不然何以，他会出现于此？

    是故，张越无所顾忌，上前拜道：“回禀陛下，臣闻之孔子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣！故君子士大夫不言鬼神之事，如今有臣子，以巫蛊害人，臣以为其心可诛，但其行愚昧”

    “哦”天子听着，眼皮微微一动，看着张越想起了他的另一层身份——神君指引之人，于是问道：“卿以为，巫蛊之法没有任何效果？”

    这位陛下，在鬼神之事上是一个彻彻底底的矛盾体。

    在一方面，他深信鬼神c长生之说，大半辈子都在孜孜不倦以求长生不死药。

    甚至掉进了无数陷阱，被无数人诓骗，依然坚持己见。

    就像现在，在建章宫里依然有好几个方士活跃，负责为他寻仙求药。

    只是，自张越得幸，这些人就渐渐不受重视了——有神君指引之人，还需要那些满嘴跑火车的家伙吗？

    但在另一方面，身为君王的他，极为忌惮和提防任何可能的假借宗教c仙人c鬼神之说，意图凌驾于君权之上的行为。

    董仲舒假天人感应，用灾异说想要插手国政，对国家大政指手画脚，就被他多次敲打，最后借吕步舒之手亲自警告，使得董仲舒从此‘不复言灾异’。

    而其他所有企图在假借灾异之说，插手国政的人，则全部被打入另册。

    董仲舒生前，有弟子数百，门徒数千。

    但在现在，活跃在政坛上的，只有一个董越。

    其他人统统因为‘妄言灾异’而被罢官或者禁止入仕。

    是故这位陛下的鬼神观，大约与后世的国人没有太多区别。

    对我有利c有用的，那就接受。

    对我有害c不利的，那就去死！

    属于标准的临时抱佛脚

    至于信仰程度嘛

    大约相当于dnd之中的所谓泛信徒，基本上这位陛下啥神明都信，但也啥神明都不信。

    想要他虔信某个神明，那是不可能的。

    诸夏民族，也没有虔信某个神明的传统。

    而这给了张越机会。

    他微微一拜，道：“回禀陛下，确实如此！”

    “所谓巫蛊者，越人所信奉之旁门左道，其以巫术c蛊术，号能以诅咒害人，实则不过是妄言诳语而已！”

    “且陛下圣天子临元元也，何谓天子？受命之君天命之所予也！昔者董子曰：德侔天地者，皇天右而子之，是谓天子也！故海内之心，天下之事，悬于天子！”

    “古者仓颉造字，三画而连其中，谓之王也，三画者，天地人，而连其中，贯其通者，王也！”

    “故自古圣王在，鬼神辟易，破山伐庙，口含天宪，言出法随，何也？”

    “盖其受命于天，天命之下，一切仙神鬼妖，皆为灰灰！”

    “古有圣王颛顼氏，身有大伟力，命羲c和掌天地c四时之官，使人神相离，谓之绝地天通也！”

    “汉亦有高皇帝，受命于天，斩白蛇起事，口含天宪，抚慰天下，言出法随，于雍县五帝庙中立之于黑帝法统，更敕令大将纪信为城隍神，守护上林苑，百年以降，城隍护佑上林苑，风调雨顺，人杰地灵，

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