而谈论战和，这些家伙就道德感爆棚，使命感爆棚了。

    张口闭口就是什么‘天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，蓄仁义以风之，广德行以怀之’。

    简单的来说，就是反战。

    反战，是儒家的核心思想之。

    哪怕是主战的公羊学派，也是先将对匈奴的战争包装成复仇之战，找到法律依据后才开始鼓噪战争的。

    但这些家伙反战反过头了。

    连大是大非的立场，也似乎颠倒了。

    现在的对匈奴战争，可不止是复仇之战，更不仅仅是霸权之战。

    在实际上来说，它是场明战争。

    是野蛮主导寰宇，还是明教化天下之争！

    是游牧引弓之民获胜，还是农耕冠带之室称雄的战争。

    甚至，夸张点的说，它是生存之战！

    匈奴人，或者之后的无数在草原上此起彼伏，兴衰交替的游牧民族，在漫长的历史上，直都在不断南下，袭扰汉家。

    同样的道理，汉之后的历代王朝，举凡有点志气的，都要北伐，驱逐对自己生存和发展构成威胁的游牧民族。

    汉与周围游牧民族之间，在两千年的时光，杀的尸山血海，白骨累累。

    有时候，明战胜了野蛮，有时候，野蛮摧毁了明。

    宋朝的化经济和技术，够发达了吧？

    但它倒在了野蛮的摧残下，所有成果，付诸东流水。

    而在张越看来，现在是个绝佳的历史节点。

    个能够终结两千年混乱的时代。

    只要灭亡匈奴，汉家就可以在草原上，建立起全新秩序。

    因为，时机恰到好处！

    汉匈百年战争，打到今天这个地步。

    汉化和汉明，已经不可避免的影响到了草原上包括匈奴在内的无数部族。

    对于汉家制度和明、礼仪，草原上的很多人，都已经在潜移默化之接受了。

    证据就是，匈奴人在草原上筑城，甚至开始种田。

    大量的麦子和粟米，在草原上那些适合耕作的地区遍地开花。

    为了生存下去，匈奴人也在学习农耕。

    所以，在这个时间节点上，打过去，征服它，将明传播过去。

    草原上的情况，就可能得到根本改变。

    但是，这是次明战争。

    所以，将会非常困难，非常艰难，需要付出极大牺牲。

    若要取得那最终的胜利，汉室不仅仅需要在战场上打赢匈奴人。

    还要摆平国内的种种意见和思潮。

    所以，这是张越在试探，在试图引导舆论。

    但引导舆论，这是项技术活。

    需要耐心，更需要时间。

    “希望，能够激发起这些士子的探索精神……”张越在心里想着。

    门外的那些年轻人，无疑是具有极高可塑性的群体。

    他们单纯，充满理想，满怀热血，更重要的是他们还没有被利益集团所裹胁。

    不会像那些大儒和既得利益者样，无论你讲什么，都装作听不见，听不懂。

    反正就和你胡搅蛮缠，撒泼打滚。

    故而，只要能顺利引导这些年轻人去思考。

    那么，未来的舆论，谁说了算，那就要打个问号了。

    伟大领袖以农村包围城市，赢得了天下，而张越这手，乃是要以寒门包围士族。

    用小地主来包围大地主大贵族。

    这舆论战争，打到最后，比的是谁人多，谁嘴巴多。

    ……………………

    不出张越之料，田禾刚刚将木板挂到张府门

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