om，。    汉家诸王手下的士大夫、名士都是些什么人？

    答案是在野的缓则与野心勃勃的‘异议分子’。

    汉季，公羊学派兴盛，主宰朝堂。

    由是，谷梁、思孟、左传等其他学派在长安找不到生存机会，纷纷依附于各地诸侯王。

    更有黄老学派、杂家、墨家、名家的残余力量，掺和其。

    情况复杂无比，非常特殊。

    著名的河间献王刘德，活着的时候，就是因为和这些人往从太过密切，名声太大。

    于是被当今天子亲自质问：汤以七十里，王百里，王其勉之！

    刘德听了这话，回家就拼命喝酒玩女人，把自己玩死了。

    此外，更有名的例子，则是淮南王刘安。

    刘安活着的时候，召集天下名士，汇集了黄老学派、墨家、名家、法家等派系的门徒，聚集于淮南寿春，联手编辑了部《淮南鸿烈》。

    这部书稿，合儒墨、兼黄老，乃是《吕氏春秋》之后又部跨学派与意识形态的煌煌巨著。

    不过……

    刘安这个人，属于典型的秀才造反三年不成。

    其谋反还没有启动，就先内讧了——被他儿子给告到了长安，于是切灰灰。

    只是可惜了那些曾追随刘安的各派精英。

    黄老学派，也正是因此，才沦落到如今这个地步。

    刘安案，几乎害死了黄老学派最后批有能力、有见识、有手段而且愿意为理想而奋斗的精英。

    而如今，儒家制霸天下。

    黄老思想退潮，墨家衰亡，法家低头。

    由是，诸王身边的士大夫，基本上全是儒生。

    而且，基本上是古经学系的儒生。

    而恰好，张越和古派，如今可谓已经结下血海深仇了。

    旁的不说，左传系，恐怕只要有机会，就定不会放过弄死他的可能。

    而那些什么鲁儒什么的，怕也是恨死他了。

    张越自家人知道自家事。

    所以，他只是微微想了想，就道：“公道自在人心，区区诽谤之言，不过是关东饶舌之人，强自胍噪而已……”

    嘴上虽然说得轻巧，但实则，张越已经如临大敌了。

    古学派，能和公羊、谷梁为首的今系抗衡至今，虽败而不溃，退而不散，如同牛皮糖样死死黏着，顽强抵抗，岂非等闲？

    况且，张越知道，现在的古各学派，几乎都还处于萌芽和幼生状态。

    旦被他们找到思路，开发出本门绝学，那就简直太恐怖了！

    论起拍皇帝马屁，捧帝王臭脚。

    十个公羊学派加起来也不如个左传啊！

    你要知道，在国历史上，第个对君王和君权奴颜婢膝，阿谀奉承的学派，就是左传系。

    而在左传之前，诸夏士大夫们讲究和追求的直是‘邦有道则仕，无道则去’

    ‘君视臣如国士，臣以国士报之，君视臣若草芥，臣视君若仇寇！’

    公羊学派更加极端，甚至给帝王套上枷锁，明三科九旨，更强调君王与大臣以义合。

    道不同那就不相为谋。

    失道君王，那就是桀纣，而桀纣，人人可得而诛之。

    从张越回溯的史料来看，在东汉王朝前期，公羊学派与左传系发生了三次激烈斗争。

    每次，公羊学派都赢得胜利，却被君权按在地上摩擦。

    加之公羊学派本身的弊端，到了东汉后期，终于衰落下去。

    由是劣币再次驱逐良币。

    是故，对于古学派们，张越可以在嘴上轻视，但内心实则警钟长鸣。

    “正好，借

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