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    在思想界，侍纸带来的震撼，远超贵族圈。

    几乎是在公卿们基本都知道了纸张的时候，在京的士大夫博士们，也都得知，甚至亲眼看到了白纸的存在。

    毕竟，有很多博士，都是诸王的太傅或者官员。

    譬如身为昌邑王太傅的夏侯始昌，就拿到了足足五张天子赐给昌邑王的‘侍纸’。

    此刻，他就傻傻的坐在自己的书房之，看着摆在案几上的那五张白纸，满是皱纹的脸上，爬满了深深的忧虑。

    作为研究灾异和天象的资深专家，作为董仲舒之后，公羊学派的灾异学第人。

    此刻，这位老先生心满是疑惑：“为何，此物出现，天象却没有给我预兆？”

    按照他的理解，天人相与之间，必有异象。

    《春秋》之，人主有失、有德，天皆报以灾异或者祥瑞。

    可是……

    为何这张子重献纸这么久了，老天爷却没有降下什么祥瑞呢？

    他仔细想了想，最近两个月来，自己观测的天象和记录的天。

    怎么都找不到，有异常的地方。

    换而言之，老天爷这次对这种侍纸的出现，没有丝毫表示。

    这是为什么呢？

    夏侯始昌百思不得其解。

    他当然不会承认，自己和董仲舒主张的天人感应理论出了问题。

    在他与董仲舒的理论体系之，天虽然至高无上，拥有主宰切的威能与权柄，但历史是由人创造并推动的。

    而天并不会干涉这些。

    祂只会对人的行为作出反应。

    做的好，天奖励、嘉勉，做错了就警告、乃至于惩罚。

    无论奖励、嘉勉或者警告、惩罚，皆会反应在自然变化之。

    而毋庸置疑，这次‘侍纸’的出现，老天爷定会喜欢。

    既然喜欢，那就该奖励点什么来表示表示啊！

    夏侯始昌很忧桑。

    因为，他必须针对这次的事情，给出解释和证据。

    不然，很可能就会被人质疑。

    而公羊学派的其他人，此刻，都已经沉浸在狂喜和兴奋之！

    尤其是理性派和激进派，几乎都在手舞足蹈的欢呼雀跃。

    对公羊学派来说，他们自始至终，始终坚信，万事万物都在不断变化。

    而变，就是其理论体系的个核心要素。

    所以，他们什么都想追求新。

    新律法、新历法、新制度、新规则，甚至新王、新时代。

    现在，白纸的出现，预示着个全新的时代来临！

    人们将告别过去千年使用竹简的历史。

    这说明什么？

    这是个重要的信号，预示着新王将要出现了！

    三代之后的第四代，即将开始！

    从孔子开始，他们已经等待了数百年了。

    这漫长的苦难，这礼崩乐坏，没有圣王治世的时代，终于要结束了！

    谁不高兴？谁不兴奋？

    却是苦了其他人。

    特别是古学派的博士们，人人都是愁眉苦脸。

    “奇技淫巧，乱国政，坏圣人之制！”有人痛斥不已，对纸的出现，直接表达了自己内心的厌恶。

    对于他们来说，帽子再旧也得戴在头上，鞋子再新也是踩在脚上的。

    简牍，是先王之制。

    现在，有人居然想用种新的材质来取代先王的简牍？

    这完全不能接受，简直不能理喻！

    这是牝鸡司晨，是颠倒纲常，是崩坏礼制！

    “吾此生宁死也不要用此物书写！”有顽固分子指天

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