至今，这长安城二三十万的居民，讨论最多、议论最多和关注最高的是什么？

    毋庸置疑，只有一个——康。

    而学术界，无分古文、今文，甚至儒法黄老墨，所有人关注和聚焦的都是——太平世。

    天下大同成为了年度舆论和文人提到最多的词语。

    无论是文人的诗赋，还是学者的文章。

    几乎没有人不将这个事情列入自己的清单的。

    特别是当漠北大捷的消息传到长安，当汉军再次封狼居胥山的讯息传到关中。

    整个世界，就像煮沸的开水一样，彻底的沸腾起来。

    人心、民望甚至整个统治阶级，包括这朝堂上的两千石、九卿、列侯，都在期盼着，都在渴望着那从孔子以来，自春秋开始，礼崩乐坏，圣王之迹熄的世界，重新走入有圣王临朝，贤臣治世，刑措不用，画衣服而民不犯的崭新世界。

    那三王之后的新王时代！

    于是，如何选择，自不用。

    明智的君王，从不会逆大势而行。

    何况，这天下大势与民心人望，都是在为汉家为刘氏统治的合法性与合理。

    旁的不，三世发表后，特别是新丰宿麦亩产大爆后，这天下的学者、文人，以及他们可以影响的地主贵族豪强们，便都已经彻底的倒向了刘氏汉家。

    即使是素来与长安不对头的齐鲁吴楚地区的缓则们，现在也都乖乖的低下头来，成为了刘氏的忠臣孝子。

    太子刘据在会稽围湖时，地方豪强地主，还有些懒惰甚至抵触。

    要靠军队和官府的威权下场弹压、催促，才能推进工程进度。

    但，到了如今，引淮入汴工程一开始，便得到了整个徐州和河南郡、河内郡甚至河东郡的士民官吏的鼎力支持。

    工程进展速度非常快。

    这就是人心的力量！

    亦是大势所趋的可怕所在！

    这让这位陛下在感到欣慰和开怀之余，却不得不考虑，如何有效引导这力量为己所用。

    没有人会喜欢不受控制的力量。

    哪怕这力量能给自己带来好处。

    特别是君王！

    所以，天子向前微微一步，看着群臣，握着手里的斩白蛇剑，朗声道“朕闻有士人议论夏之政忠，忠之弊，人以野；故殷商承之以敬，敬之弊，人以鬼；故周救之以文，文之弊，人以薄，欲救薄，莫若以忠，此天之道循环往复也……”

    群臣听着，都是低下了头。

    五德终始，是汉代流行最广的理论。

    基上这个理论甚至已经推广到了连乡下不识字，一辈子都没有出过村亭的农妇也知道，甚至懂得其意思。

    但，这对统治者，特别是君王来，这简直是胡八道，一派胡言！

    五德终始，等于是，汉之德迟早将衰，而汉之政迟早要亡。

    而且，会亡的很快。

    只要有新王顺应天意，振臂一呼，这刘氏社稷，顷刻就要轰然倒塌。

    汉家帝陵将沦为如周天子陵一样，孤零零的矗立在地平线上，任由盗墓贼玷污、亵渎、窃取、破坏的宝库。

    这是刘氏天子的噩梦！

    但偏偏，一直以来没有可靠的理论和学来抗衡。

    甚至，刘氏天子在舆论界和学术界里，一直是反面角色。

    乡野之间的儒家学者里，不知道隐藏了多少缓则。

    特别是齐鲁吴楚的儒生，简直恨不得新王马上出世，干翻长安，再建社稷。

    面对这些缓则，长安朝堂实际可以用的手段，其实不多。

    因为那些文人狡猾的很，只是暗搓搓的散布相关言论，或者借古讽今，拿着项羽

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