施了。他们用来把持人的，就是物质的直接显现钱，非常直接，而你们的自主意识，足以强大到能与他们的意念抗衡。但正是钱给人带来了希望，愿望，也带来了无尽的烦恼。你以为唐森和刘云活得就很自在吗？仔细想一想，钱这东西无疑已被赋予了某种魔力，没有也烦恼，有了也烦恼，有的人已经积累或贪污了上亿上百亿，仍不知道这么多的财富究竟会给他带来什么，总觉得多了更好，却不知好在哪里。而更为奇怪的是，广厦千间，夜卧不过七尺，良田万顷，日食不过三餐，这样的觉悟之语人人耳熟能详，还有钱能买来书籍却买不到知识、能买来钟表却买不来时间等等很觉悟的话，虽然有可能是吃不到葡萄的人说的酸话，但谁不知道那是真理？可它惊醒了梦中人吗？基本没有。所以，yīn谋者采用的这个策略确实可以说得上高明，而很多人，确实也上当了，正陷在钱的牢笼里无法自拔。”

    众人都觉到了很惭愧，特别是唐森和刘云。

    “其实你们的古人很早就发现了这个现象，称之为天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。现代的人们为了得到更多，钩心斗角，巧取豪夺，更是无所不用其极。像商品的无条件退换，本来是商家对自己的产品有信心而采取的销售策略，并体现了诚信，可有些人就抓住这一点，买来了商品用过一半或拿出一部分就去退货，换来新的；有的商品比如现在的房子，若是规定一个人只能购买一套房，就有人假离婚，以购买更多。太多的人好像得到了就永远不会失去一样。这样的人从来就没有想过，其实对物的额外抢夺，那只是把本该属于大家的东西搬到了他家的院子里，却还是在地球上。他们只是入了魔的搬运工而已。因为，人总是会死的完成一个思考和创造的过程。这样的人死了之后，那些东西说不定是属于谁的，即使是他的子孙，也已经不是他。而他的子孙是什么？是他的创造物而已，与他那种血缘的连接只是假象。并且这个假象也只是给未死的人看的，已经死的人与这个假象已经毫无关系。也就是说，对于已经死去的人来说，他曾经感受过的假象已经完全破灭了，他在这时看到的将全部是真相。”

    第二十章  孤独

    “在这方面，我还要拿唐森举一个例子。”盖亚接着说，“关于财富，他曾经有一个逻辑是：我积累下这么多的财富，一方面可以让我在有生之年好好地享受，另一方面，我死了，受惠的是我的子孙，这有什么不对的？我说，这个问题想到这里，看起来确实是无可挑剔的，但如果往下想，就可能出现另一个结果。我们先做一个假设，如果你认为你这一生有价值一千万的财富是可以让你好好享受的，那你去争取这一千万无可厚非，可实际上，你争取到的是两千万甚至更多，你的说法是把其余的留给子孙，那么这是不是意味着你的子孙可以少干或不干事了呢？当他有充足的资本时，在继续创业和坐享其成之间，他怎么选择都可以，而假如他选择的是后者，那你是照顾了你的子孙还是害了你的子孙？”

    “这个，我居然真的没想到这么深。”唐森惊愕地说。

    “这就是钱的魔力使然嘛，它会使人变得短视。”盖亚说，“其实钱是什么？是衡量物质价值的工具，那物质是什么？是你们地球上的任何产物，一直存在于地球上，量是一定的，并且是所有人的，即应该每个人都有份。可这时它们被一小撮人垄断了，拿走了本该属于你的东西，却要你花钱来买，而钱又是他们印刷的，想怎么发行就怎么发行，你却得千方百计去争取，你们说，这不是一个圈套是什么？”

    “天哪，这个当我们上得可真够大的。”黑马叫起来。

    盖亚一笑：“不过，你们也不能不分青红皂白地就认为那些yīn谋者就是邪恶的。就事实而言，由于他们是一批掌握着高科技的生命，而经济要发展又必须依靠相

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