u眼根本看不到。

    而在达到驱物境之后，神魂逐渐强大，渐渐地，便可以显出形体来。可以让别人看到自己，也可以让别人看不到自己。隐显自如。这个境界，叫显形。

    到最后，神魂可以直接强大到用魂术，直接在别人的神魂未出壳的情况下，强行进入别人的脑子中，暂时抑制或者直接击碎别人神魂的程度。再以强横的附体之术，强行使用别人的ròu体，用以指挥。

    人和人的ròu体虽然宏观上大致相同，实则有着万万千千的差别，一个人的神魂只能控制一具躯体，别人的是指挥不了的。很少会有两个人的身体构造相同的。但是到了附体的境界，便可以直接驱使别人的ròu体，更加的霸道强横！

    附体境界之后的神魂，已经强大到了极点，属于极yīn之物。

    这时引雷击魂，极yīn极阳相碰，要么神魂刹那间消散，要么极yīn极阳相互纠缠碰撞，慢慢滋生出一些物质。然后由神识指挥着这些物质，形chéng rén体。最后yīn阳融合，使自身成为亦魂亦体的形态。这样一来，便可以抛弃原有的ròu体，使用这新形成的人体，进行一系列的活动。

    这个境界就叫做真身境！

    神魂不用任何法术灵力，便可以自由飞翔飘dàng，并且不用呼吸，不用吃饭，是真真正正的如神仙一般。上天下地，辟谷成仙。不用吃饭，不用拉屎，凡人的一切都和自己无关。完完全全脱离了凡体，所以这个大步骤，叫做化凡成仙。

    但是这由极阳极yīn滋生成的真身，不属于五行中的任何一行，所以一些五行的道术根本无法施展，只能施展一些不在五行内的道术，和一些魂术。这样禁制颇多，在逍遥的同时，也失去了自在。这样一来，想要施展多一些的道术，就要将真身转换成五行中的其中任意一行了。

    想要转换真身的行属，就要去寻找五行中最极xìng的物质，与真身融合。并且在此同时，这具真身还可以再出壳，再有一个魂魄。

    不断地重复出壳，进行雷劫，行成真身，当达到五个真身的时候，分别融合五种行属中最极xìng的物质。然后五个真身碰到一起，五行相聚，五个真身便会自己发生变化。将五具真身硬生生融合在一起，行成五行之体，五行的法术任意施展。这时的五行已经完全不用分了，失去了存在的意义。因为自己整个身体就是由五行构成，要金有金，要木有木，不管你怎么分，我都有，那还用分么？就算分了，又有何意义？

    这时，人便彻底的达到逍遥自在的境界！

    五行融合，便叫做聚元。一个真身是一元之体，两个真身是两元之体，五个真身便是五元这体，到最后五体聚融，五元合一，故称聚元！

    到此，便成就大罗金仙

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