这大约也不可能，婆罗门虽然人多势众，但仅有一些瑜伽之术，勉强算的上精妙，但和佛教法术比起来，还要逊色不少，即使靠着人海战术灭了婆罗门，但也不可能一点动静都没有。

    有人提出了另一个观点，既然佛教能凭空得到修炼的法术，为什么婆罗门不可以呢？也许他们也得到了法术？

    再往深处想，就更加可怕了，不管是谁所为，如果这帮人是来对付佛教徒的话，那自己也会死的很惨。

    未知是最为可怕的，可以让人的世界里一片黑暗，在没有弄明白之前，不管是谁，都会惴惴不安。

    强大如拘尸那罗也选择了抱团，派人探蓝毗尼和鹿野苑的情况，希望能够联合、共同进退。

    蓝毗尼和鹿野苑也是一头雾水，他们也不傻，他们和拘尸那罗想的一样，只是他们更加惶恐，因为他们的家底更薄。

    见到拘尸那罗的使者，蓝毗尼和鹿野苑产生了一种救命稻草的感觉，只是稻草而已……

    在这一刻，佛子们似乎动摇了，信仰和力量还可靠吗？

    难道错了？

    如果错了，还有回头路吗？

    佛经说的多好，只要愿意回头，彼岸就在不远处。

    可是修了一生，也未必知道这句话的意思。

    心在哪呢？

    若没有心，哪来岸啊？

    怎样的风将香焚散，散了清心的牵绊。

    望弦断，断三千弱水？醉迷离，只是一朝风涟。

    落花随水去，无情也有意。谁又知道，劫难不是解脱呢？

    三生石上三生缘，孟婆桥边孟婆汤，无需多言，这不过是一场沧海桑田，执念和虚妄都已注定。

    来生又是一场荒芜，不期待，也不该抗拒。

    生灵都在随波逐流，然后痛苦了一下，然后继续随波逐流。

    那些看起来高尚的，又岂是真正的高尚？

    三处圣地使者往来，却没商量出什么结果。他们还是把怀疑的目标锁定为婆罗门，实在想不出其他的敌人。

    婆罗门是天竺第一宗教，佛教也不敢轻举妄动。他们选择了抗议，质询婆罗门为什么要屠杀佛教门徒，希望婆罗门给个说法。

    婆罗门本来在一边看热闹不嫌事大，这几十年佛教一帆风顺的壮大，已经让他们很不爽了，现在闹出了这么大的内乱，真是好玩诶。

    他们凭直觉，让我为定然是佛教内部自相残杀。

    没想到，这还没高兴几天，对方将屎盆子扣自己头上了，心里由笑转怒，你们这帮和尚，竟然把我们当初了遮羞布，当我们好欺负？

    婆罗门给出了佛教一个强硬的态度：你们自相残杀，和我们没有半点关系。

    事情到了这一步，佛教就怒了，你们杀了我们的人，道歉的话不说也就罢了，看这个态度，似乎还想动手，难道真当我们是泥捏的菩萨，好欺负了？

    可佛教的毕竟势力比较小，一时间依旧不敢动手。

    莫失将这些情况，反应给了凌羽以后，中原修士一商量，水缘提出了一个大胆的计策，干脆替佛教出手干掉几个婆罗门徒。

    这样一来，势必引起佛教和婆罗门的火并，咱们就可以坐收渔人之利，众人觉得此计大妙。

    不过却被凌羽给否了，凌羽的理由很简单，咱们是来对付天竺佛教的，没必要招惹婆罗门。

    婆罗门是当地的大教，到底有几斤几两，谁也不清楚，但有一句话说的好：强龙不压地头蛇。万一事情泄漏了，那等于就招来了婆罗门和天竺佛教的联合攻击。

    赵非庸也支持凌羽的看法，他说：“从我们得到的消息看，天竺佛教虽然实力不错，但人数不多，一时半会还察觉不到咱们的存在。但

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