使在熟睡中也压迫着我们，并向我们展现我们所面对并要求找到答案的问题时，我们才会做梦。

    现在我们可以来看看在睡眠中心灵是如何面对这些问题的。因为在梦中面对的不是全部环境，某些问题看上去要容易一些，所提供的解决方法要求我们作的调整也最小。梦的意图是要支持并增强一个人的生活方式、同时激发与之最相适宜的感觉。但是，生活方式为什么还需要支持？有什么东西可能威胁到它？从现实和常识的角度看，生活方式不堪一击。 因此，梦的意图就是保卫生活方式抵御常识的种种要求。这使我们有了一个有趣的了解。如果一个人遇到一个问题，他不想依照常识来解决，他的这种态度便可通过梦所激发的感觉得以确定。

    初见之下，这似乎与我们醒时的生活相对立，但实际上并没有什么对立。我们可以通过与醒时完全一样的方式来激发各种感觉。如果一个人遇到困难，又不想用常识来解决，而想继续沿用他落伍的生活方式，他必会施展浑身解数来为自己的生活方式辩护，使它显得令人满意。例如，有个人的目标可能是轻轻松松地赚到钱，而不通过奋斗和劳动，不为他人做贡献。他也会想到有人在赌博中输了钱，遭了灾，但他想过上舒适的生活，想暴富。他会怎么做呢？他为自己构想出这样一幅图画：通过投机赚了钱、买了汽车，过着奢侈的生活，每个人都知道自己是个阔佬。通过这些幻觉，他激起了促使自己行动的感觉。最后，他便抛开了常识，开始赌博。

    在更为常见的情况下，这种事情也会发生。工作的时候如果有人告诉我们一部他看过并喜爱的戏剧。我们便会开始觉得好像放下工具，跑到戏剧去了。如果一个人在恋爱，他会为自己构想未来。如果他真的神魂颠倒，他会把未来构想得很美好。有时，如果他觉得悲观，他对未来的构想便会浑浑噩噩。但不论怎样，他都会激起自己的感觉。通过注意他在自己身上激起的是哪种感觉，我们可以判断他是哪一类人。

    如果做梦之后只有感觉留下，那常识又怎样了呢？梦与常识是一对死敌。我们可能发现：那些不想受到感觉欺骗、喜欢以科学的方式行事的人，他们不常做梦，甚至根本不做梦。还有些人不想通过正常有效的方式来解决问题，不想运用符合常识的解决方法。常识是合作的一个方面，那些没有很好地学会合作的人讨厌常识。这些人常常做梦。他们担心生活方式会获胜、会得到正常理由，他们想逃避现实的挑战。我们断定：梦是试图在生活方式和现实问题之间架一座桥梁，以免于对生活方式做出调整。生活方式既是梦的创作者，又是它的制片人和导演。它总会激发一个人所需要的感觉。在梦中发现的东西，我们都可在其他特征和行为中找到。无论做梦与否，我们都会用同一办法来处理问题，但梦为我们的生活方式提供了支持和理由。

    果真如此，对于梦的了解，我们便迈出了极为重要的新的一步：在梦中，我们是在愚弄自己。每个梦都是一次自我陶醉，自我催眠。其全部目的就在于创造一种心境，使我们为面对某种情况做好最充分的准备。在梦中，我们能看到与日常生活完全一样的个xìng。但也要看到，在心灵的作坊中，这种个xìng正在为白天所要运用的各种感觉做准备。如果真的如此，在梦的构造中，在它所采用的意义中，我们都能看到这种自我欺骗。

    我们发现了什么呢？首先，我们发现，对于各种图像、chā图和事件，会有某种选择。我们曾提及这种选择。回顾过去的时候，这个人便是把图像的事件整编为一部选集。我们发现这种选择是有目的的，他只会从记忆中选择那些能支持其优越感目标的事件。是人的目标cāo纵他的记忆。同样，在构造一个梦时，我们选出的事只会加强我们的生活方式，并且在我们遇到某些问题时，揭露生活方式对我们的

『加入书签，方便阅读』