，韩诗派提倡和宣扬，并且身体力行，主张亲亲相隐。

    除此之外，跟其他很多儒家派系，特别是鲁儒一般，韩诗派太过于强调礼仪，把礼仪置于一切之上。

    而对刘彻和今天的汉室来说，礼仪当然重要。

    但还没有重要到比让老百姓吃饱肚子，让汉室君临天下还高的地步。

    礼仪，这个东西，在刘彻眼里，也就勉勉强强，排在前五吧。

    首要的问题，还是喂饱亿万民众，特别是越来越多的新生儿。

    在这个方面，刘彻还是比较欣赏杂家。

    因为杂家主张先把人民喂饱，再谈礼仪问题。

    当然了，作为皇帝，刘彻很清楚，他的角色和他的位置，所要做的事情——既诸子百家，只要不发展到反帝反封建和的地步。

    那就不要去干涉他们。

    最多做一些引导和协调。

    让他们自行根据天下形势和人民的需求去发展和进步。

    皇帝要是亲自下场，去强掰思想和学术。

    虽然很可能成功，但搞出来的东西，肯定难看至极。

    甚至会变成一个畸形的怪物。

    人为之物，总会先天不全，甚至先天残疾。缺乏灵性，更没有未来发展的潜力。

    所以，刘彻对诸子百家的态度，从来都是一致的。

    既不因个人喜好去强行捧某个派系，更不因个人好恶去决定一个学派的生死。

    迄今为止，刘彻只对鲁儒出手过一次。

    而那都还仅仅是因为鲁儒太讨厌，就像个苍蝇一样，老在他面前嗡嗡嗡，让他不耐烦。

    就算是这样，刘彻也并未把鲁儒一巴掌拍死。

    文字狱或者精神毁灭什么的，老刘家从来不玩。

    更别说刘彻这个穿越者了。

    将儒家的事情放到一边，刘彻看了看报告里的最后部分，然后道：“派人去将法家和黄老派的动作，透露给董子c胡子还有墨苑的杨生”

    说完这句话，刘彻自己也笑了。

    当今天下学术界，目前来说是三分天下。

    黄老c儒c法三足鼎立。

    但是，墨家的力量也在渐渐恢复。

    特别是依托于强大墨社组织，墨家生根基层，根基牢固。

    除非刘彻这个皇帝出手，不然，就算其他三派联合起来，也无法动摇墨家的复苏势头。

    另外，杂家起于安东，并且渐渐开始向着原始的最初的资产阶级和资本的意识形态方向转变。

    很鲜明的一个特征就是杂家从来不提阶级和等级，也不认为人有等级。

    所谓信欺在性，不在贵贱。

    既是如此。

    而在安东扎根后，更是渐渐转向了自由派和解放派。

    他们甚至开始主张国家不要在束缚人民自由流动，‘许民自便’。

    至于关津制度更是决不能再复活。

    这些都已经带上了很明显的资产阶级的思维特征。

    当然，是中国式的资产阶级和资本的特征。

    目前来看，虽然还无法清晰的描绘出一张未来的可能会出现的中国资产阶级的面貌和特征。

    但，刘彻已经可以肯定，中国的资产阶级在未来，肯定不是他在后世看到的那个受到西方资产阶级社会影响的资产阶级。

    因为，中国式的封建社会就已经跟西方式的封建社会截然不同。

    那么，中国式的资产阶级，必然跟西方的那个资产阶级，是两个样子。

    可能有些地方会相通，譬如逐利，譬如冷血，譬如剥削。

    但是，在整体的外貌和思维以及形象上，必然是南辕北辙的！

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