的又是‘公室告’和‘非公室告’这样的事情。

    这让汲黯真是惶恐不已。

    你要知道，在秦汉两代，公室告和非公室告，就是贯彻始终的两个司法名词。

    前者，大抵相当于后世的公诉。

    由国家c官府进行控告。

    但后者，却不是民事诉讼。

    而是法律规定禁止诉讼的内容。

    譬如，臭名昭著的两不听之一的‘子告父母c妾告夫c奴婢告主，皆勿听而弃告者市。’

    子女告父母，妻妾告丈夫c奴婢告主人，官府都不会受理，假如一定要告，那原告就要被判处弃市之刑。

    但事实上，这公室告和非公室告的关系，远非字面意义理解的这么简单。

    作为空前繁荣和详细到号称连老百姓交朋友都要管一手的秦法，也没有这么简单粗暴无脑，事实上整个系统规定非常详细，详细到什么程度？不仅仅公室告和非公室告的适用范围清清楚楚，而且，非公室告可以在某些特殊条件，转为公室告。

    譬如，子告父母，依照秦法规定，假如父亲确实犯了罪，而且为公室告，那么，子女有责任检举揭发，倘若不能检举揭发，那对不起，就要被连坐！

    到了汉室，因为黄老派崛起，法家衰落，所以，律法都经过了微调。

    就跟今日法家做的事情一样，改一下文字，调动一下顺序，以此使得法律符合自己的价值观。

    所以，在事实上，今日的汉律，是黄老派和法家相互妥协的结果。

    黄老派政治家在过去数十年的最大成果，就是废除了连坐和肉刑，这两个秦法里的大杀器，同时贯彻了小政府形态，与民休息，避免干涉百姓的家务事。

    而在这个黄老派开始式微，u看书uanshu 法家将要崛起的今天。

    黄老派，必然会誓死捍卫自己的政绩。

    而法家，早就已经打算反攻倒算了。

    儒家近来也插了一手进来，在汉家的司法界和舆论界，最近三国演义上演的热火朝天。

    很多时候，他们争论的只是律法里的一个词语的用法。

    就像那个著名茴字到底有几个写法的笑话一般。

    看上去执拗的可笑，但实则，隐藏在背后的是话语权和价值观的博弈。

    而现在，天子忽然召集廷尉和持书御史们，要听汉律过往的所有涉及‘公室告’和‘非公室告’的律令调整。

    这是要做什么？

    汲黯不知道，但他知道，一场大变就在眼前！(未完待续。)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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