，新政之事，本无善无恶，但落在每个人身上，自有了善恶，如朝廷政令为百姓，则于巨室为恶，为了巨室，则于百姓为恶。”

    张居正道：“宗海，你若是要以知足不辱，功成身退的话来劝老夫就算了。老夫既当这宰相，就不怕得罪巨室。”

    林延潮摇了摇头道：“中堂错了，中堂不顾自身，而为天下百姓计，但吾也是从天下百姓记，中堂还记得王阳明除草么？”

    张居正奉心学为宗，对于传习录早就读了无数遍，至于这段王阳明与薛侃的对话，早就耳熟能详。

    薛侃为了除去家里花圃里的杂草，不由向王阳明抱怨，为何天地间善易培，恶难去。

    王阳明道，天地间事物何尝有善恶之分，只是你作花圃欲赏花时，故草为恶，当你欲作草坪时，花即为恶了。这是由你私心而起，草与花何尝有对错之分。

    这只是寻常道理，而之后的对话才是至言。

    薛侃问道，那这么说，无善无恶，与佛家有什么区别？

    王阳明道，佛家是讲既无善无恶，什么都不要做，不要治理天下，要反问内心。但我们儒家圣人讲不要有善恶之心，认为己善为善，认为己恶为恶，而去治理天下。

    事功不事功，作为与不作为就是佛家与儒家的区别。

    林延潮拿这番话谏张居正言下之意，张居正不怕得罪巨室，权宦，为了老百姓匡扶天下，这一番勇气是儒者所为，值得我们敬佩。

    但此举好比视如花如百姓，巨室如草，你张居正不站在官宦，而站在老百姓的立场上，固难能可贵。

    但视百姓为善，巨室为恶。这好比站在巨室立场上，认为老百姓是妨碍，这二者同样是不对的。

    张居正嗤笑道：“宗海你什么时候，不谈事功之学，改与老夫谈心学了？汝难道不知当今之天下杂草丛生，已害花之不殖，若不除草，花无以为生，如之奈何？”

    林延潮答道：“那自是要除草。”

    张居正笑着道：“那还不是以百姓为善，以巨室为恶？”

    林延潮答道：“若草有妨碍到中堂赏花，去了就好，但若强分善恶，将草除得一个都不剩，即可谓累心了。”

    “如新政之事，自是有利于天下百姓，但时也易也，中堂之后，天下还有谁可及中堂？若强行为之，万一事败，巨室反扑，那么中堂被清算不说，新政一派官员得到株连，那么后世天下到了要行除草之事时，哪有大臣敢于为之？”

    听林延潮的话，令张居正露出深思之色：“宗海之言，吾有所得。”

    林延潮道：“此乃下官真心之言，冒昧之处，还请中堂见谅。”

    张居正道：“老夫自知，宗海方才之言出自肺腑，颇令不谷意外。”

    林延潮诚恳道：“中堂一人撑着这大明江山，下官对元辅心底只有敬佩之意。”

    张居正哦地一声，反问道：“那老夫两度差点将你夺职罢官，你不怨我？”

    林延潮连忙道：“是下官无知放肆，还请中堂大人海量。”

    张居正摇了摇头道：“不，是老夫对不住你才是。当初老夫愿以为你怕被我牵连，故刻意与老夫政见不合，以免祸事，但眼下见来你才是真正要萧规曹随，匡扶天下之人。正因欲萧规曹随，故而你在执天下之柄前，才不能让人生出防范之心来。”

    林延潮苦笑道：“但在中堂心目中，陛下才是曹参不是吗？”

    张居正闻言放声大笑，但随即牵动肺部，重重的地咳了起来。

    林延潮连忙手抚张居正之背道：“中堂请保重身子。”

    张居正缓过气来，笑着道：“无妨，宗海你真乃聪明人，与你说话可省却不少气力，老夫有一不情之请，老夫身后，你可否看顾老夫家

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