此举今日可以效之吗？”

    农业税从古至今都是政府税收的大头，占一个国家收入的九成，张居正变法，主要就是清丈田亩，目的就是为了增收农业税。

    听了汉文帝连免十三年农业税，天子默然半天，然后道了一句：“不能也。”

    事实上以大明现在的财政，不要说停征农业税一年，漕运耽误个几个月，明朝基本就玩完了。

    李自成打进北京城时，裹众百万，其中本部人马不过五六万，其余都是明朝降军。这些明朝降军多年没有发俸禄，他们随李自成进京与其说是造反，用武装讨薪的说法更合适一点。

    据说李自成当时也是骑虎难下，于是密谋与崇祯谈判，只要崇祯肯给一百万两，两家划地而治，大顺军还能帮崇祯外平辽东，内压其他叛军，但崇祯就是拿不出钱来。

    林延潮道：“臣也以为不能，可是汉用黄老之术，老百姓固然无忧，但朝廷却不能如秦朝般组织起六十万军队，送到几千里外打战，所以要打败匈奴，又须用法家。”

    天子一听顿时眉飞色舞道：“正是如此，要不是要养着边军五六十万，否则朕早停了漕运。”

    天子本来是想说停了农业税，但想想腰包，立即改口说停了漕运。

    林延潮笑了笑继续道：“汉武帝时，董江都提出儒法合流，创‘天人感应’之说。之后汉家方行儒表里法，用儒家来教化百姓，但治理国家的还是法家一套。这也就是汉宣帝所言王霸之道杂之。”

    “譬如陛下常看奏章里所言‘圣朝以孝治天下’，然而陛下坐稳这天下，单纯凭的是忠孝二字吗？”

    林延潮这话说的不客气了，但这不是大庭广众，天子倒是喜欢林延潮撕破文臣那满脸道德的面孔，与他说几句体己话。

    天子笑了笑道：“都说了王霸杂之，这忠孝二字就是王道。”

    林延潮又道：“诚然也，因此法家用于朝堂上，儒家用以民间。然而程朱创理学后，着重强调治国平天下，将提倡个人道德修养的儒学搬到了庙堂上，到了圣朝，太祖用理学为国策。”

    天子道：“林卿，你讲了这么多朕都知道，但这又与重农抑商又何不同？”

    林延潮道：“这正是臣现在要讲的，陛下，理学，法家都讲重农抑商。但略有不同，法家讲重农抑商，乃是将经商之利收为国有，比如汉时收盐铁之利，宋时收茶酒国有，后来王相公变法，都是不增加百姓税赋，而富国藏，此所谓民不加赋而国用足。此道就在于重农抑商，这也就是法家一贯提倡的‘利出一孔’。”

    天子长叹，张居正变法，主张也是在于‘民不加赋而过用足’。

    天子怕林延潮看出心思，立即道：“但儒家讲稳定，维护礼制，为何也讲重农抑商呢？”

    林延潮笑着道：“因为儒家也要变法啊？”

    “变法？”天子讶然。

    林延潮笑着道：“当年王莽改制就是采用儒臣所言的变法，儒家之变法就在于复古。王莽改制，为了恢复至周时的井田制，最后却失了天下。后世儒家却撇清干系，言过不在己，而全在于王莽。”

    天子点点头，林延潮这话说到他心底去了，手下这帮大臣们是什么尿性，他再清楚不过了。

    林延潮道：“当今之天下，理学们以为朝廷是谈不上是好的，至少较于井田制，但至少比有大臣要变法好，故而理学趋于保守，也是倾向维护既得利益。”

    天子恍然然后道：“难怪林卿言要变法，此举在于通商恩工，然后为了国家开源吗？”

    林延潮道：“陛下，正是如此，重农抑商的国策，乃法家提出，在于让国库充实，但本朝的重农抑商，变成国不与民争利，反而令朝廷穷百姓也穷。”

    林延潮说到这里，

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